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不过,联系他们的解读给大家说蔡京也不是不行。
按他们的玄学理论——
因而可见蔡京的散文写的也挺好,他着有散文集。
他又是书法家,蔡京的书法艺术具有姿媚豪健、痛快沉着的特点,能体现宋代“尚意”的书法美学情趣。
在当时已享有盛誉,朝野上庶学其书者甚多。
北宋有“苏、黄、米、蔡”四大书法家,有少数人认为“蔡”原指蔡京,后世以其“人品奸恶”,遂改为蔡襄。
至于好饮食方面,蔡京的享用就够奢靡了。他爱吃鹌鹑,“每一食羹即杀数百只”,
《庚溪诗话》中记载说,……终于有一夜梦到鹌鹑数千只诉于前,其中一鹌鹑居前致辞曰:“食君廪间粟,作君羹内肉。一羹数百命,下箸犹未足。羹肉何足论,生死犹转毂。劝君宜勿食,祸福相倚伏。”
鹌鹑的劝告不知他听没听。依照《宋史》看,他没听。
《宋史》记载,……蔡京集僚属议事,留他们吃饭,单蟹黄馍头一味,就费钱达一千三百余缗(每串十钱,每十串为一缗)。
还有《鹤林玉露》记载有一士大夫在京师买了一个妾,她自称是蔡太师府里的厨人。有一日叫她做包子,她推辞说不会做。追问她:“既是厨人,何为不会做包子?”她回答说:“我只是包子厨内专门缕葱丝的人,所以不会做包子。”
这里说明什么?
说明蔡京厨中佣人甚多,每项小事都有专人负责。
说玄学之论,最重要的是说下面他们所讲的这段——
蔡京八字好,命中带来的福禄,就这样慢慢地被奢侈掉了,所以到了晚年倒运的时候,有钱也买不到食物,腹与背贴,遂穷饿而死,也就不足为奇了……
”
*
隋
隋文帝杨坚觉得这些记录都很玄妙,“伽罗,这些记录,尤其是鹌鹑那个……”
“陛下,这些说的都是蔡京的奢靡行径,多是以讹传讹!但也能见他的品性了!”
“的确,蔡京死的这么惨算他活该,百姓不顾者,该死……”
各个时空各朝各代的观众都发出和隋文帝一样的愤慨!尤其百姓最为慷慨激昂!
*
天幕还在继续说其他几位——
“
童贯呢?
他是北宋宦官,在我们说的“六贼”名单里面。
童贯,字道夫(一作道辅),开封(今属河南)人。性巧媚,善于溜须拍马,钻营取巧。
徽宗继位后,在杭州设置了明金局。童贯知道徽宗喜欢书法丹青、奇石怪草,主动请缨去南方,以供奉官的身份为徽宗在江南搜罗精巧之物,通过汴河水道运至京城供徽宗挥霍享乐,深得徽宗的信赖和喜欢。
奸臣之间要么对立要么在一个阵营里。他和蔡京是第二种关系。
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