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(接上一章内容。)
他贪婪自用,巨奸老恶,颠倒纪纲,恣意妄为,自古人臣之奸,欺君罔上,专权怙宠,蠹财害民,坏法败国,奢侈越过制度标准。
有说法称,赇贿不法者,自蔡京始之,
他巧言令色,献媚人主,窃弄国柄,荼毒万民!他罪缘万死!其罪状罄竹难书!
我们先交代他的后果——
到了宋钦宗即位后,80岁高龄的他被贬官流放,在赴儋州贬所时,携带大量金钱,但是他的作恶多端招致老百姓的反感,在路上用钱也买不到东西。
到那一刻,他才真正自省:“京失人心,何至于此。”
他到长沙后,无处安歇,只能住到城南的一座破庙里,病困交加,“腹与背贴”。
最后,80岁的蔡京于七月二十一日饿死于潭州(今湖南长沙)崇教寺。死后因没有棺木,只好以布裹尸,埋进专门收葬贫病无家者的漏泽园中。
蔡京被贬官流放后,还写了一首词:“八十一年往事,三千里外无家,孤身骨肉各天涯,遥望神州泪下。金殿五曾拜相,玉堂十度宣麻,追思往日谩繁华,到此翻成梦话。”此时他才尝到了一生作恶的后果。
后来清朝举人彭希涑曾评说:是则有阴德者,不死可庆;有阴祸者,不死可惧也。
可见:行大恶之人不易死,因其恶行未被清算也。如让其死得安然,寿终正寝,备极哀荣,岂不是没有了天理吗!
”
因果报应之说顿时在各时空各朝代兴起轩然大波,天幕所说的蔡京之死相称于他的一举一行!
可大家还是想听听天幕的继续解密!
*
天幕如大家所愿,继续谈到蔡京:
“崇宁二年正月、进升为左仆射。蔡京作为放逐之臣而被起用,很快得志,得志之后他干啥事这么遭人恨呢?
他废掉元佑皇后,废除科举法,命令州县都仿照太学三舍生考试选拔;在天下推行方田法;管制江淮七路的茶叶,官方专卖;把盐钞法全部更改,凡是旧钞都不能使用……
这最后一项的后果可想而知!
”
*
秦
巨富巴清看到天幕这么说蔡京干的事顿时心底拔凉拔凉,不断庆幸自己幸亏在秦朝没在蔡京所在的宋朝。
那这么下来,商人积攒的财富不就直接如泼出去的水了吗?
秦始皇嬴政则想到了了另外一个角度——
那天下黔首呢?哪个存的不是旧钱?不暴乱怎么可能?
*
天幕:
“……富商巨贾曾经积存几十万缗,一下子变为流民乞丐,甚至有跳河和自缢而死的。
很多百姓排着长队跳河,手里的存款竟然一点用都没有,连柴草都不如!
提点淮东刑狱章縡见状而可怜这些人,于是上奏请修误民的法令,蔡京发怒夺去他的官职。
手里握着大权的蔡京可不打算就这么止于此,那他怎么做的?
蔡京趁着铸造当十大钱,把章縡的弟弟们都陷害了。
御史沉畸等人办理案件不合乎他的意旨,被羁管削官的有六人。陈瓘的儿子陈正汇因上书被刺字流放海岛。
蔡京说得上造业损德,害人又害己。
有人从他的八字分析他,说蔡京八字中“食神星”很强,“食神星”是指文采的发挥和其人好饮食。
不知道是先有命格,再有蔡京的所为,还是先有蔡京之为,再有这些人的分析?
我们研究不来这些,但作为唯物主义者,当然相信的是后者。
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