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第56章 都是个相(第1页)

我所以这样对他说,是在那一瞬间,我于以前对爱和情的了别,再加上我对因缘的认知能力的提高,对婚姻的成因有了一个认知:

婚姻应当首先建立在爱上,爱应是慈悲的布施。由我们愿意爱而给了对方,让对方感知到喜乐时,愿意亲近我们,并同时愿意也向我们布施对方的爱。

在这样相互的布施中,无求,也不计较与爱本身无关的东西了。这样,最终因为爱的是对方这个相的体,而非这个相所附属的虚妄性,而愿意和对方一起生活,这就是婚姻真正的本来。

但当两个本来有缘的异性,具备去爱彼此的条件时,我们不敢去表达自己的爱,于这个相的体,那个对应的对方。而是挂碍着对方这个相中体的虚妄性,也就是这个相中那些体附属的属性。比如,这个相的体是富贵还是贫穷、对方的家人会怎么想、别人怎么看待等,这些本来不决定相互是否会生出爱,并愿意布施爱于对方这个体的因素。我们所挂碍的、怖畏的其实不是这个相本来的体,而是这个相附属的性,这个性由于不直接作用于爱这个行为显的性是虚妄的。

我们如果由挂碍这些相的虚妄性,再生出怖畏来,那我们就是在怖畏相的虚妄性。再由对这个相的虚妄性的这个挂碍和怖畏,我们就对爱这个相的本来忽略了。而忽略了对应爱这个相中,对应的两个真实的相的体,才是爱成就的真正成因,却颠倒着去挂碍、怖畏了相的体所附属的相的虚妄性了。这时,我们就是在颠倒着梦想着,将应该对应于爱这个相实际产生作用的,那两个相互对应的相中的体的作用视而不见了,反而去将爱这个相是否成就的因,取于这两个相中体的虚妄性了。这是我们是在无明造业中,错误的将事物成相的因缘,虚妄的认知为相的虚妄性了,并由此让我们着于这种相的虚妄性中,再成就恶业。由此恶业,我们不能真实的去爱、真实的去面对因缘的起灭、正确的去思惟相成就的真实因,和相显现的真实果之间的,真实的因果关系。甚至,当这个因缘已起时,我们竟然会主动的断灭了这个因缘,让因缘不能正确成就,缘起即坏。又由这个断灭缘起于虚妄成相,是我们的无明造业而造作的相,成就了我们自己在这个相中,都无法分别的恶业的相。再由这个恶业显报的相,让我们受业报的相,而生出苦的相来,生出烦恼的相来,再入心无明的相。

而对于我侄子,家庭条件不对等这些因素,就是相识的因缘生起时,挂碍了将来是否会成就爱的相中、成就婚姻这个相中,对这个相不起实际作用的那些因素,是怖畏了相的虚妄性的显相。

这个相中他们两个相的主体,才是对于是否会对相爱这个相,或者由相爱成就的婚姻这个相,真实能起到作用的主体。

若由无明造业,我们无明的心取着这两个相中虚妄性的话,就成就了执着在这个相中虚妄性的相中了。

由于执着于相的虚妄性中,必然会由受、想、行、识,而成就一个虚妄认知的相。由此虚妄的认知的相,才成就一个虚妄的决定的相。由这一个虚妄的决定的相,成就指引自己行为的相。这个行为和相会成就一个虚妄的相结果,这个结果的相就是他不敢去接触对方的相。

由于他不敢去接触对方,让这个因缘现灭相。此缘一灭相,这个因缘可能会成就的爱的果的这个相,也显了灭相了。

爱这个相,被无明造业成就的虚妄性成就灭相了,那婚姻这个相也就不会再生出?也等同于被无明造业,令他执着于虚妄相中,而以虚妄断灭了婚姻的相。婚姻这个相就不能成相,他会生出苦受的相,但这个苦受的相的成因却是他自己的无明成就的。

就算他与对方接触了,但如果心中还在挂碍着对方这个相的虚妄的属性时,他还是会因为怖畏对方这个相的虚妄属性的相,而由颠倒梦想相,不能知道,他自己这个相的体与对方这个相的体,才是成就爱这个相的真实的因缘。

爱这个因缘相,才是成就婚姻的真实因缘的相。而在相处时,不敢以真实相面对,以虚妄相去示对方,以至于对方只能取他的相中虚妄性成相,对他这个相作出了虚妄的认知的相。那么由于这些虚妄的取着的相,可能成就会爱上他的相或远离他的相。

远离他的相成就时,他会生出苦受相来,会生出烦恼相来,而这些烦恼相的真正成因,却是他自己以虚妄的认知的相,向对方展示了虚妄的相所成就的。是他自己的无明成就了,他这样的虚妄行为的相,让他的无明造了业,而成就了他这个相受了业报的相。

若对方爱上他的相的话,爱上的也是他展现的相的虚妄性,并非他相的真实。那么有一天,他展现出自己这个相的真实时,与自己相的虚妄性非一致的相时。对方因爱的不是他的真实相,而会生出虚妄的认知,也一定会让他们的爱不能成就,这时两个人都会生出苦受的相来。

而他的苦受的相,是自己的无明造业,让他以虚妄行施行的相而成就的相,还是自己的因,于外境无关。

对方苦受的相,是对方的无明造业,令对方虚妄的贪着着,他的相中虚妄而成就的。当真实与虚妄相背时,无明造业,令对方不愿意再去识他相中的真实,而灭了此缘生出苦受的相来。这个苦受的相,也是自己的无明造业所成就的相,并无外因。

由此而推演,就算两人都以自己的无明造业,取对方相中的虚妄而成爱相。那爱的必然是对方相中的虚妄性,而非相中实际于爱这个相有意义的相的体。

这样的爱在相显现了体的真实性后,可能与虚妄性相远、相孛时,也会再生出苦受的相来。并不知道是自己的无明在造业,成就了对对方相中虚妄的贪着的相,而虚妄的爱着。并由爱这个相的虚妄性,而成就了婚姻的虚妄性的相。那时自然有嗔相生出,无明再去造业,令相互将这一切相的成因,虚妄的认为是对方成就的,而成就相互远离的相。

这时,要么在苦受中维持虚妄的婚姻的相,而成就烦恼的相,要么放下虚妄的婚姻这个相,而成苦受烦恼的相。却并不知道,这一切的烦恼、苦受的相,都是自己的无明成就的一个虚妄的相。

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