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第91章（第1页）

魏朝的孝武帝至长安后不久，即与权臣宇文泰发生龃龉，很快被毒酒毒死，时年二十五。

宇文泰毒死孝武帝后，立孝文帝的孙子元宝炬为皇帝，是为西魏文帝。文帝在位十七年，安死于宫，时年四十五。元宝炬虽身为皇帝，其实他完全是个幌子，大权尽在宇文泰之手。正因为他听话，所以宇文泰一直让他在帝座上待着。

文帝死后，宇文泰立文帝太子元钦为帝，是为西魏废帝。元钦只当了三年皇帝，就被宇文泰废掉，转立文帝第四子元郭为帝，是为西魏恭帝。这位恭帝，也只当了三年摆设。

宇文泰病死后，其堂侄宇文护拥立宇文泰第三子宇文觉篡夺西魏帝位，改魏为周，建立周国。西魏恭帝&ldo;禅位&rdo;后不久，就被宇文氏杀掉。

三十余年中，西魏的皇帝虽姓元，其实，真正的皇帝是宇文泰为首的宇文氏家族。

宇文泰诚乃一代人杰，为人强悍。他在世的时候，西魏国土日广。尤其值得称道的是，宇文泰建立&ldo;府兵制&rdo;，仿鲜卑旧制，将所统兵马分为八部，各设&ldo;柱国大将军&rdo;，称为&ldo;八柱国&rdo;。西魏的府兵，都是职业军人，他们专门编为军籍，只作军事用途，不从事屯垦生产。当今的周国皇帝宇文邕，再次对府兵制加以修正，西魏走向&ldo;兵农合一&rdo;，战斗力、生产力进一步增强。反观我们北齐，士气、战斗力，每况愈下。

宇文护踢开魏朝元姓皇族后，拥立宇文泰第三子宇文觉为帝。不过，这对堂兄弟的君臣关系，非常不睦。宇文觉虽然只有十五六岁年纪，本性刚果，想干掉他飞扬跋扈的堂兄宇文护。不料，宇文护先下手为强，及时废掉宇文觉，很快就派人把这位不听话的孩子毒死。其后，他拥立宇文泰长子宇文毓为帝，是为周明帝。人，干坏事一干起来就收不住手，不久，宇文护嫌这位&ldo;宽明仁厚&rdo;的堂弟太&ldo;聪明&rdo;，他派人在宇文毓的食物中下毒，又把这位做皇帝的堂弟也送上西天。

挑来挑去，宇文护就把宇文泰的第四子宇文邕推上帝位。

宇文邕这个人，继位的时候，年甫十七，却神武过人，沉毅有智，莫测高深。即位之初，他的帝位极为不稳，国内大权，全为其堂兄宇文护所掌握。对此，宇文邕只有忍耐，面对二兄被毒杀之仇，也装做毫无所谓的样子，在表面上对宇文护不做任何提防，处处依从宇文护的意思去做。一个十七岁的年轻人如此能懂韬光养晦，显然不同凡响。

苦苦等待十三年，羽翼已丰的宇文邕终于找到机会。一日，他诱召宇文护入朝，在朝堂之上，亲手给了这位权臣当头一锤，把他击于当地，砸得他脑浆迸裂，然后下诏族诛了他全家，真正掌握了周国的帝权。

为了达到富国强兵的目的，宇文邕不惜采取毁佛措施，武平五年，即周国建德三年3五月十五日，宇文邕在周国下诏，禁断佛、道二教，严命沙门、道士还俗，融佛焚经，驱僧破塔。

从此事可以见出，宇文邕这个周国君王，雄才大略，目的性极强，只要自己所想，他可以不顾一切地去达到。

魏朝分裂之时，我们神武帝控制的东魏与宇文泰控制的西魏，日后变成文宣帝高洋建立的北齐和宇文氏建立的周国。

对峙日久，两国大体以弘农4为界。我们大齐占有弘农以东，周国占有弘农以西。从根本的实力上讲，我们大齐一直占有素称富庶的东部地区，国内人口也多出北周一倍以上。在武成帝高湛之前，我们这一方一直处于优势地位。自武成帝以来，我们北齐军队的战斗力逐渐下降，国力日衰。周国方面，却蒸蒸日上，特别是宇文邕自掌大权之后，国势日强。

宇文邕憋足劲要消灭我们北齐。在战略上，他北连突厥，南和陈朝，想形成对我们大齐的夹攻之势。为了更好诱使突厥入钩，他与突厥和亲，自娶突厥可汗之女为皇后。而在对陈国的关系方面，他一改前政，不再攻打南朝，反而怂恿陈朝攻击我们的淮南地区，一方面消耗陈朝和我们北齐，另一方面利用陈朝来牵制我们。

这样，使得我们大齐基本上处于被人三面夹击的尴尬地步。

突厥，一直是个绝对不能忽视的、强悍的劲敌。我大齐立国，只有文宣帝高洋立国不久能御驾亲征，在四处击灭柔然的同时，打得当时的突厥人远遁称臣。而后，由于我们北齐和周国长期互相为敌，双方怕另添新敌，谁也不敢得罪突厥。

北周与突厥和亲后，相比我们北齐，他们双方之间的关系更近。突厥佗钵可汗如今在位，周国每年都要给突厥送去缯絮锦彩十万段，习以为常。我们大北齐，对于狼性突厥，自然也要送物送金银买取支持。所以，佗钵可汗总是狂妄骄傲地对各国使臣说：&ldo;在我大突厥南方，我有两儿，常常孝敬我金银财宝，何患没钱！&rdo;

他口中的&ldo;两儿&rdo;，就是指我们北齐和西边的周国。

为了笼络突厥，还是我，斛律孝卿，给皇帝出主意，以佛教为纽带，联系我们大齐与突厥汗国的关系。魏朝时期，佛教在漠北地区即已经有所传播，当时的柔然丑奴可汗就曾经派遣沙门洪宣向魏朝皇帝奉献珠像。那时候，突厥是被柔然汗国统治的锻奴部落，已经有一些部众信奉佛教。后来，我们北齐有一个名叫惠琳的和尚，在边境地区云游时被掠入突厥，得见可汗佗钵，就对他说：&ldo;北齐之所以富强，正是因为他们笃信佛法啊。&rdo;惠琳趁机向佗钵讲述佛法大意以及因缘果报之事。出人意料，性情暴悍的佗钵可汗闻而信之，立刻派人修建庙宇专门供惠琳居住，并派遣使节来我们北齐，求取《净名经》、《涅槃经》、《华严经》等经。

我们斛律家族，世代敕勒，语音族源与突厥相近，所以，一直是我负责接待来使。我的属下刘世清，周慎谨密，能通四夷语，在我推荐下，受命于皇帝，为突厥佗钵可汗把华言的《涅槃经》翻译成突厥文字。

当今皇帝很想能借助佛经来驯服、软化突厥这一强敌，非常重视此事，下敕大名鼎鼎的汉儒、中书侍郎李德林为译成的《涅槃经》作序。

为隆重其事，我们北齐派遣僧人宝暹、道邃等人携带经卷文书等物，出使突厥，为佗钵可汗讲解&ldo;离欲寂灭&rdo;，想让这个残暴的可汗放弃贪、嗔、痴三毒，皈依净业空法。

前数日，僧使团派人归国，讲述他们在突厥得到佗钵可汗的隆重接待。宣讲经文过后，佗钵可汗躬自斋戒，绕塔拜祭，声称说：&ldo;恨不生于内地，能敬礼佛道。&rdo;

对于这个消息，皇帝大喜过望，马上派人携带无数珍宝再入突厥，目的无非是阻止突厥人对我们边境地带的杀掠。

不过，我本人来讲，对僧使团带回的消息将信将疑。突厥人食肉饮酪，杀鹿宰羊，不可能遵从佛教&ldo;食肉者断大慈种&rdo;的戒律。深居糙原，这些人一直以来敬鬼神，信巫术。奉佛礼佛，在突厥之地恐怕不能长久。

无论如何，我们北齐暂时与突厥通好，对方使团来访，带来了吒拔马5、金叵罗6、突厥白7、突厥酒8，以及鸣镝、宽蹬、三叶镞等物品。如此新奇之物，使得皇帝每日赏玩，赞不绝口。

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