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第8章（第2页）

不过，他的大哥河南王高孝瑜已经得罪我，我正在想尽一切法子除掉他。但是这位广宁王高孝珩，不停送礼物给我，还是很识相的一位年轻王子。

这些个王爷，给当今皇帝做侄子，真不容易啊。不知道哪一天，他们脖子上的脑袋就要搬家。

1握槊是古代的一种博戏，大概从今天的印度地区传入，盛行于南北朝和隋唐时。其格局同棋盘一样，左右各有六路，共黑白个十五子，两人即可玩，骰子投彩即可行马。有人说是双陆，但有人又研究说不是。具体区别待考。

2公元550年。

第五章骨肉相煎

我是大北齐文襄帝高澄的第二个儿子广宁王高孝珩。

我父亲有六个儿子，元皇后生河间王高孝琬（他排行第三，是嫡子），除他以外，依次排序，宋氏生河南王高孝瑜；王氏生我；兰陵王高长恭（他又名高孝瓘）的母亲很早死亡，不知道是谁；陈氏生安德王高延宗；燕氏生渔阳王高绍信。

我们的父亲文襄帝，其实，他活着的时候并没有当过皇帝，&ldo;文襄帝&rdo;乃我二叔文宣帝高洋建立北齐后对他的追封。但他确确实实是当时魏朝真正的统治者。魏朝孝静帝时代，他是大丞相、都督中外诸军、录尚书事、大行台、渤海王。他当时的官衔还有许多，我只记得住这几个最显赫的。

魏朝孝静帝武定八年，据说，我父亲被手下的厨奴刺杀，时年才二十九岁。

一年多后，我二叔，我们大北齐的创建者文宣帝高洋，他代魏自立为帝，追谥他的哥哥、我的父亲高澄为文襄皇帝，庙号世宗。

自我二叔文宣帝高洋开始，就开始残害兄弟手足。我的母亲王氏一直警告我要小心行事，低调做人。

我们高家的籍贯，自祖父神武帝高欢（他的&ldo;神武帝&rdo;谥号也是我二叔追封）起，就自称祖辈是渤海蓨地人，六世祖高隐，曾为晋朝太守。其实，我怀疑，这个说法是编造的。我祖父往上推，都是几辈子居于怀朔镇的贫苦汉人，在魏朝鲜卑贵族统领下当兵守边。所以，我祖父的父祖辈，其实属于完全鲜卑化的汉人。

沿袭魏朝的传统，我祖父神武帝高欢、我父亲文襄帝高澄、二叔文宣帝高洋、六叔孝昭帝高演以及现在的九叔皇帝高湛，他们都以鲜卑人自居。

我身上，确实真真切切流淌着鲜卑的血液。我祖父神武帝高欢的祖母叔孙氏、母亲步大汗氏，都是鲜卑族。我的祖母娄太后，也是鲜卑族。

但我内心深处，非常讨厌我的鲜卑身份。我自小受汉儒老师的教诲，遍读儒家典籍。我深知，鲜卑是蛮族。从魏朝皇帝算起，他们不过是暂时占据中原的、没有文化的、狼子野心的异族。

就连达官贵人所讲的鲜卑语言，我都非常鄙弃。与纯正的洛阳音相比，鲜卑话是多么愚蠢的啊。那种脑子里共鸣的鼻音，尤其浊混。魏朝的孝文帝改新，强迫鲜卑贵族穿汉服讲华言，大概和我的想法是一样的吧。

在我自己的王府内，我从来不讲鲜卑话。与我真正有真挚友谊的，都是汉人士大夫。我钦慕他们的才学和德行，和他们在一起，我觉得自己才是和文明人相处。

每每看见我们高家子弟与鲜卑贵官子弟在校场上狼奔豕突，我内心中充满了鄙夷和不屑。这些糙原上的狼群粗狗，这些原先为魏朝守边的大兵后代，虽然他们现在都是人上人，但在骨子里，他们仍然是野蛮的下等人。

我喜欢丹青。画画真是一种超乎寻常的绝妙享受。因此，比我年岁大好多的直阁将军、员外散骑常侍杨子华，成为我的挚交。我们两个人，全然是忘年之交，毫无势利俗情。

在我的书房，最珍贵的东西，就是他最得意的作品《校书图》。在这幅图卷中，杨子华以他高超绝伦的画技，仔细描画了我二叔文宣帝在天保七年命樊逊和文士高乾和等十一人刊定《五经》诸史的情景。

每天早晨，我都会把这幅画的摹本拿出来，焚香净手，展卷细看：多么奇妙的水墨着色啊，多么让人玩味不已的情景。横卷图画中，卷首画一少年侧立，捧经书阅读，神态逼真；接下去，一个学者坐在椅上执笔书写，有侍从二人托纸砚伺候；一人执书卷，身后女侍二人，聚精会神。再往下看，榻上的二人正在书写，一个学者转身与一个抚琴人对话，似乎他们在赏鉴、谈论书写者的隶书水平。这几个画卷主人公的神情，都非常生动，而杨子华在细节方面的描摹，具尽精微，让人慨叹不已。榻后，有女侍二人，面容恭谨。从她们侍立的姿势，能看出她们是刚刚入宫的新宫人。榻侧，还有三个女侍各手持几、琴、壶站立，看似无序啮立，实则有序不紊。似乎她们刚刚轮换了位置，裙裾还在摇曳晃动，顾盼生姿。卷尾处，画有二马，一灰一黑。此外，卷尾所画照看马匹的奚官三人，一人拱手执鞭，二人牵马。他们的相貌，古怪硬朗，明显与汉人有别。

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