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第21章（第1页）

拉什沃思太太接受了儿子的意见。关于参观庭园的问题，包括怎样去，哪些人去，可能引起更激烈的争论。诺里斯太太已开始筹划用什么马套什么车最好。这时候，年轻人已来到通向户外的门口，门外下了台阶便是糙地和灌木林，以及富有种种乐趣的游乐场，而且门开着在引诱他们，大家好像心里一冲动，都想换换空气，自由活动一番，便一起走了出去。

&ldo;我们就从这里下去吧，&rdo;拉什沃思太太说道，颇为客气地顺从了众人的意思，跟着走了出去。&ldo;我们的大多数花木都在这里，这里有珍奇的野鸡。&rdo;

&ldo;请问，&rdo;克劳福德先生环顾左右说，&ldo;我们是否可以看看这里有没有什么地方需要改造，然后再往前走？我看这些墙上便可大做文章。拉什沃思先生，我们就在这块糙地上开个会怎么样？&rdo;

&ldo;詹姆斯，&rdo;拉什沃思太太对儿子说，&ldo;我想那片荒地会让大家觉得很新鲜。两位伯特伦小姐还没看过那片荒地呢。&rdo;

没有人提出异议，可是有好一阵子，大家似乎既不想按什么计划，也不想往什么地方去。一个个从一开始就被花木或野鸡吸引住了，喜气洋洋而又自主地四处走散了。克劳福德先生第一个向前走去，想看看房子这头可以有什么作为。糙地的四周有高墙围着，第一块花木区过去是糙地滚木球场，过了滚木球场是一条长长的阶径，再过去是铁栅栏，越过栅栏可以看到毗邻的荒地上的树梢。这是个给庭园找缺陷的好地方。克劳福德先生刚到不久，伯特伦小姐和拉什沃思先生便跟上来了，随后其他人也分别结合在一起。这当儿，埃德蒙、克劳福德小姐和范妮走在一起似乎是很自然的事，他们来到阶径的时候，只见那三个人在那里热烈地讨论着，听他们表示了一番惋惜、列举了种种困难之后，便离开他们，继续往前走。其余三个人，拉什沃思太太、诺里斯太太和朱莉娅，还远远地落在后面。朱莉娅不再吉星高照了，不得不寸步不离地走在拉什沃思太太身边，极力抑制住自己急不可待的脚步，来适应这位太太慢吞吞的步伐。而她姨妈又碰到女管家出来喂野鸡，也慢吞吞地走在后面跟她聊天。可怜的朱莉娅，九个人中只有她一个人不大满意自己的境遇，眼下完全处于一种赎罪状态，与先前坐在驾驶座上的朱莉娅简直判若两人。她从小受到对人要讲礼貌的教育，因此她又不能逃走。而她又缺乏更高的涵养，缺乏公正地为别人着想的胸怀，缺乏对自己心灵的自知之明，缺乏明辨是非的原则，这在她过去所受的教育中没有占过重要的位置，因而让她陪着拉什沃思太太，心里又觉得委屈。

&ldo;热得让人受不了，&rdo;当众人在阶径上踱了一个来回，第二次走近通向荒地的中门时，克劳福德小姐说。&ldo;我们中间不会有人反对舒适一下吧？这片小树林真不错，我们要是能进去就好了。要是门没上锁该有多快活呀！不过，门当然是锁上了，因为在这样的大庄园里，只有园丁可以随意四处走动。&rdo;

然而，其实那门并没有锁，大家一齐兴高采烈地出了门，避开了那炽热的阳光，下了一段长长的台阶，来到了荒地上。达是一片两英亩左右的人工培植的树林，虽然种的主要是落叶松和月桂树，山毛榉已被砍倒，虽然布局过于齐整，但与滚木球场及阶径相比，这里一片阴凉，呈现一种自然美。大家都感到一阵慡快，便一边漫步，一边欣赏。过了一会，克劳福德小姐开口问道：&ldo;这么说你要当牧师了，伯特伦先生。这让我感到意外。&rdo;

&ldo;怎么会让你感到意外呢？你应该想到我总该有个职业，而且可能已经看出我既不是律师，也不是军人，又不是水手。&rdo;

&ldo;一点不错。不过，总而言之，我没想到你要当牧师。你要知道，做叔伯的或做爷爷的往往会给第二个儿子留下一笔财产。&rdo;

&ldo;这种做法很值得赞赏，&rdo;埃德蒙说，&ldo;但却不是很普遍。我就是一个例外，正因为我是个例外，我就得为自己做点事儿。&rdo;

&ldo;可你为什么要当牧师呢？我原以为那只是小儿子所走的路子，前面有好多哥哥把路子都挑完了。&rdo;

&ldo;那你认为从来没有人选择教会这条路啦？&rdo;

&ldo;说从来没有未免有些绝对。不过也可以这么说吧，人们常说的从来没有往往是不常有的意思，就此而言，我的确认为从来没有人选择过。到教会里能干出什么名堂呢？男人都喜欢出人头地，干其他任何哪一行都可能出人头地，但在教会里就做不到。牧师是无足轻重的。&rdo;

&ldo;我想，人们常说的无足轻重也和从来没有一样有程度上的区别。牧师不可能威风凛凛，衣着华丽。他不能做群众的领袖，也不能带头穿时装。但是，我不能把这种职位称做无足轻重，因为这种职位所担负的责任，对人类来说，不管是从个人来考虑还是从整体来考虑，不管是从眼前来看还是从长远来看，都有极其重要的意义‐‐这一职位负责维护宗教和道德，并因此也维护受宗教和道德影响而产生的言行规范。谁也不会把这一职务说成无足轻重。如果一个担任这一职务的人真的无足轻重，那是由于他玩忽职守，忽略了这一职务的重要意义，背弃自己的身份，不像一个真正的牧师。&rdo;

&ldo;你可把牧师的作用看得过重了，谁也没听说过牧师这么重要，我也不大能理解。人们在社会上不大看到这种影响和重要性，既然牧师都难得见到，又怎么会产生影响和重要性呢？一个牧师一星期布道两次，即使他讲的值得一听，即使他头脑清醒，觉得自己比得上布莱尔的布道1，（译注：1布莱尔（hughbr，1718-1800），苏格兰修辞学教授，以善于布道而闻名于世，著有五卷布道集。）那他的两次布道就能像你说的那样起作用？能在本周其余的几天里管得住广大教徒的行为，使他们的言谈举止合乎规范吗？牧师只是在布道坛上布道，人们很少在别的地方看见他。&rdo;

&ldo;你说的是伦敦，我说的是全国的整个情况。&rdo;

&ldo;我想，京城理应是全国各地的样板。&rdo;

&ldo;我想，就善与恶的比例而言，京城并不能代表全国。我们并不到大城市里去寻找最高的道德风尚。不管是哪个教派中德高望重的人士，他们的大德大善都不是在大城市里行施的；牧师们的影响也不是在大城市里最能察觉得到。优秀的牧师受到人们的拥护和爱戴。但是，一个好的牧师所以能在他的教区和邻近一带起到有益的作用，并不仅仅因为他讲道讲得好，还因为他的教区和邻近一带范围有限，人们能了解他的个人品德，看得到他的日常行为，而在伦敦就很少有这种情况。在伦敦，牧师给淹没在不计其数的教民之中。大多数人只知道他们是牧师而已。至于说牧师可以影响公众的言谈举止，克劳福德小姐不要误解我的意思，不要以为我把他们称做良好教养的裁决人，谦恭文雅的规定者，精通生活礼仪的大师。我所说的言谈举止，更确切地说，也许可以叫做行为，是正当原则的产物，简而言之，是他们的职责应该传授宣扬的那些信条产生的效杲。我相信，你走到哪里都会发现牧师有恪尽职守或不恪尽职守的，全国其他地方的情况也都一样。&rdo;

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