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二隨軒記（第1页）

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二隨軒記

關殊鈔一九八四

關殊鈔（一九一八～二〇〇九），字少石，廣東南海人。歷任旅港南海九江商會常務董事、香港崇文書院校長、樹仁學院中文系講師。一九八四年移居加拿大，與友人組明夷社。編著有〈朱九江先生講學記補注〉、〈朱九江先生行誼輯述〉、〈少石書室詩稿〉、〈二隨軒詩文稿〉、〈詩經會解〉等。

甲子之秋，八月旣朔，余攜婦自香港移居雲高華元兒家，顏所居曰「二隨軒」。客有訪於余而問之，曰：「『二隨』，何義也？」對曰：「隨幾應變，隨遇而安，謂之二隨。亦常言耳。」曰：「果有說乎？」對曰：「余豈好異哉！為志心聲而已。夫自無極而太極，太極而兩儀，天地無時不在變化之中。然其變也，蓋有幾也。知幾其神，豈頑鈍如余者所可企及。無爾，則欲隨幾應變焉。」曰：「東西逐流，是寧志道者所應爾耶？」對曰：「余何足以云志道哉！雖然，未敢妄自菲薄也。應變者，變其所當變也，猶有守者，不變其所不當變也。其形可變，而其心不能變也。運用之微，存乎此一念耳。」曰：「安則敗名，又何為而取之？」對曰：「惡，是何言也！方其進也，安則敗名，迨其退也，則安之惟恐不及。禮記云：『知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。』孟子曰：『自得之則居之安，居之安則資之深，資之深則取之左右逢其源。』故君子欲其自得之也。然則安又豈易言哉？亦以勵吾志云爾！」客頷之，莞爾而笑，逡巡乎斗室之中，縱目於窗几之外，指點櫥架，摩挱楮墨，相與暢談為樂，余因錄彼此所言以成斯記焉。

集評

【張解民】作者亦滑稽多智矣。余請再添一言：更有甚者，變其不當變而不變其當變，執意妄爲，倒行逆施，設身處地，如孫大聖落如來佛掌心，天羅地網，欲以「二隨」脫身，亦大不易。【許紹鋒】文雖未煉，足以載道，有守者自有浩然之氣。【徐晉如】近世泰半知變不能守，誦此可明士夫出處之際矣。