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碩果詩社第一集序（第1页）

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碩果詩社第一集序

黃偉伯一九四七

黃偉伯（一八七二～一九五五），名棣華，字偉伯，室號知稼穡齋，廣東新會人。清光緒二十九年舉人。工書善畫。後在港創辦碩果社。著有〈塞外聞見錄〉、〈遼東浪跡記〉、〈負暄山館詞鈔〉等。

蟄居香海凡十餘年，恆與朋輩唱酬為樂。惟自天風社解散，而後雅會不常，詩聲久輟。一日謝焜彝、馮漸逵二君同過敝廬，入門即曰：「艱困韶光，何以遣此？」余曰：「排遣之方，莫如重結詩社。」二君韙之。余遂披衣而出，偕二君往訪伍憲子，以組社事告之。憲子首肯者再，又介其戚陳介行入社。越日，假憲子寓齋為首次雅集之所。因時局之不靖，詞客之雲散，蒞會者寥若晨星，爰以「碩果」二字名社，非自矜也，蓋有感也。

兩月以後，乃得沈仲節欣然參加。再歷數月而寇氛告靖，招量行、李鳳坡先後歸自濠鏡、曲江。舊雨重逢，聯翩蒞社，詩友已達八人矣。繼而諸友互相作介，又不期而集者，凡十餘人，遂有今時之盛況。

余因之而重有感矣。夫詩者，言志之作也。曰辭、曰賦、曰倚聲、曰詩鐘，則又詩之支流餘裔，遞嬗而演變者也。除鐘句為消閒之具外，餘則莫非有觸而發。其為言志者一也。苟有是志焉，得人人而道之，故形之於詩，託之於吟詠，乃同聲相應，同氣相求，有不期然而然者。豈非心靈之感召，出於天性之自然者耶？孔子曰：「詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。」夫詩社者，用群之義，以文會友者也？群之所在，而興觀與怨，隨之而發。其有所作，則遭時之隆替，學術之高下，後人皆得而覘之。蓋各達其言，各歌其事，不能自掩，亦不自知其工拙也。

今屆五十期矣，詩稿之叢積旣久，同人之行蹤靡定。因與社友醵資付梓，以志香江一島遭時喪亂，朋儕萍聚之緣。所謂自鳴天籟，不擇好音，豈欲與海內詞宗較一日之短長也哉？民國三十六年中秋日，順德黃偉伯序於九龍塘。

集評

【陳永正】碩果一社，維繫香江風雅一脈數十年，芳菲未沫，先生開創之功不可沒。當今大陸詩社，多如牛毛，誰能眞識用群會友之義哉。【張解民】不勝家國之痛，詩社諸君子非徒舞文弄墨也。天不絕斯文，留餘地保存文脈。「碩果」之名，感良深。【黃坤堯】本文敘述香港碩果社之緣起，戰時喪亂，坐困愁城，結社遣興，抒情言志。文中闡發詩教興觀群怨之說，尤重用群之義，所論「群之所在，而興觀與怨，隨之而發」，反映時代共感，人心趨向，體會尤爲深切。【虞廷】嚶鳴求友，自古已然。詩人而不群，非眞詩人也。賴此僅存之碩果，詩教乃得以存續於亂世，弘揚於香江，功莫大焉。