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杜詩授讀序（第1页）

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杜詩授讀序

羅振玉一九三八

羅振玉（一八六六～一九四〇），字式如，又字叔蘊、叔言，號雪堂，晚號貞松老人，浙江上虞人，生於江蘇淮安。甲骨學、敦煌學開山。辛亥後僑寓日本。民國十三年，應溥儀召，入值南書房。偽滿成立，任參議府參議、滿日文化協會會長等職。有〈貞松老人遺稿〉。

在昔我先聖詔小子以學詩曰：「詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君。」大矣哉詩之為教也。間嘗汎觀往葉，三百篇尚矣，而二南風化，首被江漢之間，及其衰也，楚騷作焉。漢魏樂府尚能根矩騷雅，飲流而知其源，及典午之世，作者林立，求其得風雅之旨者，柴桑一人而已。下逮六朝，顏謝鮑庾，雖專美一時，而陳隋季葉，淫靡已甚。有唐肇興，文皇首開文館，留神藻翰，顧時承積衰之後，尚難大振頹風。爰暨開天，少陵崛起，命世挺生，奄具眾美。造次顛沛，不忘君國。起興觀於百世，垂矩範於藝林。風雅再興，立言不朽。譬之滄溟喬嶽，永流峙於兩間；玉振金聲，集大成於群聖。有宋眉山蘇氏，嘗以杜詩比之昌黎之文、魯公之書，謂天下之能事盡矣。旨哉斯言，莫能易也。予往歲遍覽歷代名作，懸先聖論詩之旨，求之二千餘年間，於晉得陶令，於唐得工部，於宋得渭南，而白傅新樂府，亦深得風人之旨。曾擬集錄四家合為一集，顧以陶文毅公集注陶詩，盡美且善，無煩更錄，爰先首錄杜集，約之又約，得百餘篇，付長孫繼祖，集錄前人評注，編為一卷，顏之曰〈杜詩授讀〉，將以傳之家塾，貽我後人。至白、陸兩集，即擬賡續成之。方今斯文凌替，風雅道衰。雖綆短汲深，自懷慚夫薄殖；而面牆不學，用申戒於過庭。若謂輕議古人，則吾豈敢。康德戊寅長夏，貞松老人羅振玉。

集評

【陳永正】雪堂翁之〈杜詩授讀〉余無緣拜誦，然翁之古文字論著，則在三十五年前爲容希白師所指定之必讀書。時覽其〈鳴沙石室佚書序〉云：「嗚呼，天不出神物於乾嘉隆盛之時，而見於國勢凌遲之日。今且赤縣崩淪，禮亡樂斁，澄清之事，期以百年，而予顧汲汲爲此，急若捕亡，揆以時勢，無乃至愚，而冥行孤往，志不可奪。此編旣成，將如孔鮒所謂『藏之以待其求』，無寧守之以慰幽獨。苟天不使我餒死海外，尙更求寫影，節嗇衣食之資，賡續印行，以償夙願。知我笑我，非所計也。」惻焉疚懷久之。斯亦可見翁之志尙矣，今之學人，能有此汲汲之心否？【張解民】衹不知貞松老人所效忠者，是何許君國耳。立身夷狄小朝廷而奢談大漢天聲，終覺滑稽。【穆如】雖然老生常談，然字字周到，縮龍有度，胸中書多故也。【徐晉如】貞松老人忠心清室，至不擇出處，所謂窮途日暮，可哀也已。夫元亮不仕劉宋，而託以窮鳥知返之辭，少陵袖露兩肘，雪涕行在，渭南鐵馬秋風，不忘中原，恐皆不致寄身僞朝，以夷狄爲有君。【鄒金燦】學詩立人之的論。少陵之貴，在將儒門精神入詩，守沈剛而帶萬變，重廣詩道。