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澹庵文存序（第1页）

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澹庵文存序

溫肅一九三七

溫肅（一八七八～一九三九），字毅夫，原名聯瑋，號檗庵，謚文節，廣東順德人。光緒壬寅中舉人，光緒癸卯科成進士，授編修，旋掌湖北道監察御史，在任一年，屢劾親貴重臣及不職之疆臣，疏數十上。辛亥後以民國為敵國，丁巳復辟，授都察院副都御史，未到任，甲子隨扈天津，疏請端主德以恢大業，進〈貞觀政要講義〉，閩縣陳寶琛為題詞，有曰「虎口餘生益倔彊」，又曰「講義敷陳即諌章」，皆紀實也。晚年居港，曾受聘講學於香港大學中文學院多年，又常臨學海書樓講學，闡述人倫大道忠孝節義，著有〈哲學講義〉等書。有〈德宗實錄〉、〈貞觀政要講義〉、〈陳獨漉年譜〉、〈龍山鄕志〉、〈龍山文錄〉、〈龍山詩錄〉各若干卷，又輯〈遺民詩〉、〈感舊集〉各若干卷。所遺奏議四卷，詩二卷，年譜一卷，其子中行為其合刊曰〈溫文節公集〉。

番禺吳澹庵先生旣歿，其親知門人掇輯其文，釐為若干卷，將付梓人。余受而讀之，歎曰：先生不欲以文見也。其經史掌故之學，均能洞見本原，而不著書。晚丁陽九，韜光戢影，以為身將隱矣，焉用文為，故遺稿無多。又不自收拾。今所存，僅如零縑碎玉。然嘗鼎一臠，知味者各自得之焉耳。士君子生當桑海之交，隱無箕潁之地，不得已溷跡城市，養晦自全，間或不慎，為世所牽引，孫其言而降其志，蓋有之矣。先生自辛亥後，嘗一避地海島，旋還其城南故居，杜門不出者二十年。其門下士不乏顯要，嘗欲加禮於先生，介然之節，不為少貶。所為文字，不絕俗以表異，而言必衷諸道，未嘗遷就己意以徇人，至於政教得失之故，學術盛衰之原，痛氣節之隳，而探原於利為亂始；鑒末流之弊，以孝為立國之本。閑聖道而闢詖淫，語苦心危，抗言之而世不以為忤，且益重焉。是其充然之德，浩然之氣，有立乎語言文字之先，而有觸斯發。徒賞其文之工，未足窺其深也。肅以詞館後輩，親杖履者垂卅年，曩歲奉召北行，辱荷贈言，所期望於不才者過厚，河清之俟，寤寐懷之。先生身雖隱，而拳拳故國之思，未能一日忘也。世變泯棼，潛德勿燿，先生所志所學，初不求知於人。後之論者，猶得於遺文考見之，庶幾曠世相感者耶？闇公前輩，先生肺腑交也，書來告曰：「澹老文稿編就矣，子忍無言乎？」感其言重，又懼不文，聊書此以質闇公，若弁諸簡端，則吾豈敢。丁丑冬月，館生溫肅。

集評

【陳永正】檗庵於辛亥革命後返回順德龍山故里，築杜鵑庵，取李商隱〈無題〉詩「望帝春心託杜鵑」之意，並乞畫家李儒作〈春心圖〉，遍徵名流題詠。題圖者計有吳道鎔、陳寶琛、朱汝珍、黎湛枝、陳毅、王國維、張學華、曾習經、何藻翔、陳伯陶、梁用弧、王乃徵、鄭孝胥、朱益藩、楊鍾羲、丁仁長、梁鼎芬等十九家。〈春心圖〉原藏溫肅家中，鮮爲人知。二〇〇三年，溫肅之子溫必清以影片提供香港學海樓，並收入〈翰墨流芳集〉中印行。【張解民】溫毅夫亦忠讜之士，特生不逢時耳，杜鵑啼血，終難挽春歸去。【徐晉如】降其志而不辱其身，亦大矣哉。