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形意拳最高境界形无形意无意无意之中是真意（第3页）

反之，在使用蛮力扭打的状态下，触觉就变得很迟钝，甚至受了伤还不知道疼，动作就显得僵硬笨拙。

只有在放松的状态下，才能感知敌劲的方向，力度，速度各种微妙的变化，并做出顺势而为的反应。

松静才能轻灵，极柔才能极刚。不良心态对劲的运用有直接影响，恐惧使肾上腺分泌增加，浑身哆嗦，动作僵滞，本来很简单的事也干不好。

比如在两块砖之间架一块木板，谁都能走过去而不会摔下来，如果把这块板架在悬崖之间，很少有人过得去，心里害怕，就真会掉下来。

所以过去在悬崖上修庙，都在夜里施工，看不见有多高，心里不紧张就不会掉下去了。

搏击也一样，紧张得连气都喘不上来，就失去博斗能力。

恐惧甚至导致心细胞猝死，夏侯杰见了张飞，从马上跌下来吓死了，根本不用打。

所以戚继光拳经第一段就说：“对敌若无胆向先，空自眼明身便”。

愤怒也会使肾上腺分泌增加，浑身抖动，头脑不清，呼吸不畅。所以老子曰：“善战者不怒”。

求胜心切，杂事分心等等，都会影响劲的运用。所以心境空静虚灵松静的锻炼也是武术家的一门重要功课。

劲的运用也可以归结到“法”的范畴，刚柔、虚实、阴阳、化发等都是法。

心理、神经系统的问题也可以归结到“法”的范畴，叫做“心法”。这样就剩下“法和招”这一对矛盾了。

招是技击动作，法是指导思想。招是载体，法是灵魂。招是具体动作，法是一般规律。

法是“矛盾的一般性”，招是“矛盾的特殊性”。

从哲学角度讲，矛盾的一般性就存在于矛盾的特殊性之中，不解剖矛盾的特殊性就无法了解矛盾的一般性。

同理，武术的法也罢，劲也罢，这些都包含在招里。

离开对招的剖析，一切都是纸上谈兵。不把招练至纯熟就无法深刻理解法。

你想学书法吗？那就去练具体的字吧，所有起笔运笔收笔结体之法都在具体的字里。

你想学开车吗？那就去练倒杆吧。你想学形意拳吗？那就练劈崩钻炮横吧。

离开具体技击动作的练习，一切都无从谈起，而根据定义，技击动作就叫“招”。哲人说，一滴水里包含大千世界。

我说，一个拳招里就包含大千拳法。比如一个崩拳里边就有内三合、外三合，有鹰捉、雷声、龙身、熊膀、鸡脚、虎抱头。

有顾法、打法、步法。有暗脚、暗膝、暗腿，有明劲、暗劲、化劲，形意拳里的东西应有尽有。

问题是你能不能熟练掌握这一招。

从“招”里悟出“法”要有一个反复的实践过程。比如学游泳，蛙泳这算是一招，老师先给你讲“法”，讲动作要领，在岸上先比划动作。

然后下水，你会觉得那些法根本用不上，身子直往下沉，经过无数次锻炼，逐渐能浮起来，终于游得不错了。

但是，在游泳池里游得很好的人，一到河里又不会了。

因为游泳池里水不会动，在河里有激流有漩涡，水跟你互动，这才是真正跟水搏击。

当你能驾驭狂风恶浪才能游走江湖，才算掌握了泳法，会了蛙泳再学其他招也不难，因为“法”是相通的，甚至躺在水上睡觉也不会沉下去，这就叫懂了水性。

当然，江河之外还有大海，游泳之术永无止境。

在岸上比划蛙泳动作好比练拳架子，在游泳池里游泳好比打木人桩或者师兄弟帮你喂手对练，到江河里搏击风浪好比与人摸手互搏。

当你在搏击中把一个招法用得得心应手，百发百中，自然就悟出了拳理和劲道。

古人早就为我们指出了武学修炼之道：“由招熟到懂劲，由懂劲阶及神明”。

没有人能超越“招熟”这个初级阶段直接到达“懂劲”这个中级阶段，更不能通过纸上谈兵就到达“神明”这个高级阶段。

我们倒是看到某些名声显赫貌似神明的大师竟不能与人推手，更不用说搏击，就是因为他没有下到河里去游过泳。

缺失了“招熟”这个阶段，当然就不真的懂劲，能说不能做。

练形意拳不同于学算术，学算术只要弄懂了公式就能算出来。学武术光懂得原理可不行，练到身上才是拳。

这倒有点像学自行车，不论你有多大学问，物理学家，刚上自行车也得摔下来。

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