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第19章 封印与沉沦（第1页）

“我已经彻底明白这是怎么回事了！”

在五感遮断之后的心像风景当中，乙羽心无旁骛地思索、感悟了良久，终于明白自己在忍界总是无法动用全力的状态是怎么回事了:

“根本的原因就在于螺旋力这个玩意儿原本就是一个半成品，而天元突破宇宙，在所有的平行宇宙当中，也是非常特殊的存在，那是一个‘强人择世界’（人择理论即一种接近循环论证的方法论，简单来说就是，宇宙之所以是现在这个样子，是因为我们观测到他是这个样子，如果不是这样，就说明参数出了问题，这个宇宙中无法诞生生命，或者无法诞生出高等智慧生物，正因为有我们的观测，所以智慧生物出现的宇宙状态是微观量子理论宏观化的唯一解--其他解都不足以使宏观物质世界足够稳定，以支持生命或者说高等智慧生命的存在）！”

“另外，无论是在我们的世界也好，还是在火影世界也好，生物进化的根本都基于‘自然选择’这个概念，即生物并不是在主动追求进化，而是环境压力在逼迫生物作出选择，在生物展现了‘可能性’之后，大自然，或者说环境压力，会迫使其中不够优秀，不够适应当前环境的突变彻底消失，足够优秀并且适应环境的突变则会被保留。”

乙羽有些后怕的喃喃自语道:

“而天元突破世界则完全不同，在他们的宇宙中，生物是在主动追求进化的！并且智慧生物的‘意志’本身就能产生强大的力量，能影响整个宇宙，所以才诞生了螺旋力这种完全不讲道理的东西。”

“我所知唯一类似螺旋力的，是圣斗士中关于小宇宙的设定。”

乙羽平静地思索着:

“同样是在到达极致之后会演变成星系乃至宇宙的存在，螺旋力无法控制，过剩的螺旋力‘星系’会互相吞噬，最终导致‘螺旋神怒’，圣斗士却能够依靠感悟第七感、第八感来实现完美制御。”

“这背后所隐藏的信息固然是螺旋力不受控的问题，但小宇宙的力量丝毫不下于螺旋力，却能够被人类的第七感、第八感控制。”

乙羽顺着这个思路继续摸索下去:

“那么有没有一种可能，当我领悟第七感和第八感之后，我也能够统御正、反螺旋力，形成圣斗士小宇宙那样不受宇宙人择度强弱影响的修炼法门呢？”

乙羽越想越觉得有搞头，也越想越兴奋，完全没有留意到‘魔念’已经开始接管意识之外他的身体。

……

‘魔念’正在现实世界中大肆破坏与战斗的同时，乙羽的表层意识却正在自己的心像风景中，回忆着这个月初自己和玄德大师的对话；

“阿赖耶识者，谓能摄藏一切种子，又摄藏我慢相故，又能缘身为境界故。”

玄德大师抬眸瞪了他一眼，平静地为其讲道：“我佛门所说八识，即眼、耳、鼻、舌、身、意、末那识和阿赖耶识。”

“人一生之中，随生随灭，对所有变化的有意识感知，皆属于末那识之沟通。”

乙羽似乎懂了，末那识就像一个中继器，将眼耳鼻舌身的感知传递到意识，意识会筛选出一些信息，末那识再将其输送到第八识，阿赖耶识吗？

玄德大师摇摇头说：

“是，也不是，阿赖耶识的本意，即为藏识，具有能藏、所藏、执藏三义；又分自相、因相、果相三位。”

“所谓一念成魔，一念成佛，末那识根据阿赖耶识所产生的潜意识，有时候人会不假思索地做出反应或行为举止，看似没有经过思考，一切皆来自内心深处，一切都顺理成章，实则是末那识从阿赖耶识中悟出的结果。”

玄德大师目光深邃地看着乙羽:

“而阿赖耶识，并不会随着肉体消逝而消逝，而是跟随着你的灵魂转生，这也是你所担心的‘魔念’的由来……”

乙羽当即明白了，难怪总会莫名其妙地担心，自己练武时本就要求出招应对时做到肌肉记忆之上的‘不假思索’境界，再加上两次转世、积累的不同身份的记忆，‘魔念’定然无比强大。

……

此时，外界；

“仙法木遁花果树界之术！”

千手柱间已经通过宇智波斑向他体内注入的查克拉，施展出了更高一层的木遁仙术；

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