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第二十三章 大章凡事豫则立不豫则废（第2页）

两种解释。

老师将渔帮护法的钱财抢来，然后还之于民。

可谓‘道’也。

符合这句话的第二种解释。

他继续翻阅：

1：来书院第二天，老师向我讲解论语，提到既来之则安之这句话。

一开始老师向我说了这句话最基本的道理，我觉得老师另有深意，经过反复琢磨，终于在手撕僵尸一事上，看出了些许端倪。

原来第二种解释，是说，既然来到这里，那便安葬在这里。老师不愧是儒家真正的文人。

从此以后，我便知道，原来论语中的句子，都有两种解释，老师为了能让我自己明悟，切实学会每句话的真正含义，当真是煞费苦心。

2：君子成人之美...

狐妖想死，老师满足了它。

从这件事情上来看，也使我更加确定，论语中的每句话，确实都有两种意思。

3：来书院第三天，本来想打算买几个烧饼，无意间看到老师在教训几个混混。

说了不学礼无以立这句话。

也将两种解释都讲了出来。

老师真乃古今一完人。

4...

5...

老师牛皮。

....

赵长青人已经麻了。

他拿着手里的小本本，木讷的看着苏瞻，心里绝望极了。

真是没想到，曹渊那么会脑补啊！

这下跳进黄河也洗不清了。

当然...

有着抡语系统的他，能够很快接受这件事实。

罢了。

大不了将曹渊培养成和自己一样的‘儒家莽夫’吧。

至于将来的学子，还是要学习人们最能接受的道理。

只要通过系统，能获得儒家功法，让他们修炼，然后自强，书院便可壮大。

儒家也可兴盛。

但是，有了武力，没有道理也不成。

论语中的句子，都是世上的至理名言。

他们不应该被‘抡语’中的第二种解释误导。

应该要学习真正儒家璀璨的文化。

站在战略层面上来说。

能让儒家长盛不衰的因素，绝对不是文人有多么能打。

而是，自身的文化底蕴，够不够支撑这个学说流派走远。

要是人人倾向于物理解释，而最终忘了真正的道理，那么，赵长青可就是千古罪人了。

这也是为什么，他即使身负‘抡语’系统，也只想教给学生们真正的道理，并非是所谓的物理解释。

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