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正好在辽泽以北,与燕国镇东将军府的距离并不远。
“那你打算怎么做?”
“不知道。”辛屈如实回答,“长生天的诞生固然是要警惕,但问题是,眼下这一版本的长生天,是基于我写的神话改编。
想要解决他们的问题,讲道理并不算太难。
因为我写神话,我留有后门。
不就是天,绝地天通就是了。”
辛屈并不在意这个神话宗教,他在意的是,世界的历史,正在因为他的出现而变化。
他越来越摸不清未来的脉络了。
这也是为什么他会跟宁石戊说,若是他二十年内不能平了大邑商,那么中国的历史,大概率会回到他原来的位置。
惯性的力量,相当的大。
直到现在,燕国的骨架,其实已经退化到了战国,与他预想的汉初郡国并行,完全背道而驰。
当然,真要论起来,也是比现在更先进。
尤其是在“人”尊严的解放上。
燕国的奴隶,基本上可以归为罪人,只要立功,就能翻身。
但还是不够。
宗教的出现,代表了这个世界最顶尖的一批人,已经意识到团结人心,不能再以氏族血缘为核心。
因为这样的血缘体系,终究会受制于宗亲地盘的广度。
而当众人意识到,想要发展,想要崛起,就必须统合更多人,更多势力,那么中国这个意识就会出现,天下一统就会出现。
好,也坏。
好就是他若是想要一统天下,抵触他的人就会少。
坏就是每个人都有自己对天下的理解,辛屈想的是走“天命道德”这一条路,因为这一条路是验证过的,有效的,而且相当先进,最适合统一中国的。
但“天命宗教”这一条路,他还没见过,但他知道这种宗教的排他性,以及破坏力。
比如闪族三教,就是天命宗教这一条路。
但一切的破坏与遗毒太强了,对于一统来说,是致命的。因此他在担心,这种体系留在中土,是会一直分裂,还是摆脱这种体系,走向中土该有的治乱循环的剧本。
所以,当世界上的所有聪明人都意识到“天命”概念的诱人时,想来第一场一统天下的战国就不远了。
但现在不是两周八百年的混账,有足够多的时间去百家争鸣。
如今的“天下概念”,是他一个人折腾出来的。
这就是根本问题。
因为辛屈折腾天下概念,是为了建构民族意识,而建构民族意识,会导致边缘族群为了对抗你的同化,而产生新的民族意识的建构。
这就是为什么一统天下的秦汉,同时期会出现匈奴帝国一样。
因为农耕文明足够庞大的时候,周围的一切势力为了对抗同化,就会根据自身情况而进行演化。
北方是草原,不能耕种,所以诞生了游牧文化。
东北是复合地带,因为山多沼泽多,于是诞生了渔猎文化。
西南多山、河谷破碎,因此游耕文化在此盛行。
西北沙漠绿洲多,又是这个时代唯一一条可以通往大陆腹心的位置,因此伴随着中原的强盛,绿洲商贸就因此兴盛。
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