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第七章 欢迎来到裂土沙戈（第1页）

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萨尔贡中部，大陆上一片混乱错杂，军阀混战的热土。

不知从什么时候起，这里就已经变成了军火贩子和雇佣兵的天堂，强盗的乐园，以及其他投机者和别有用心之徒勾心斗角的混杂场。

由于各地领主的自治权利很大，德利王族无法管控，所以阿里哈德苏丹干脆就撒手不管了，任凭各地帕夏自治，只要必要时候能带人拱卫金土城就可以。体现了他十足的短视，导致了多个地方竟然出现了王族完全管辖不到的状态。

所以多年来，萨尔贡中部的战乱一直最为严重，而且有愈演愈烈之势，不知何时才能停息。

德利王族的帕夏们互相算计，暗杀和阴谋时刻存在。对土地的兼并导致的底层农牧民起义以及拉特兰的袭扰更加让这片土地变得贫瘠，通过联姻等手段确立的多个同盟正在互相对抗。

再加上哥伦比亚和维多利亚势力的插手，这里早就变成了是非之地，任何人都不想在这里牵扯上什么麻烦的事情。

古月教，从萨尔贡地区诞生的宗教信仰，传说是由一位先知维齐尔在麦地耶生活时，从星空之中借助一丝弦月所领悟到了与神沟通的真理。从而对人施加祝福的本领，进而传教四方，形成了庞大的古月教区。

古月教信徒将他们的神明称为真主，而‘萨拉’则是他们的祭司。

由于古月教认为祭司是神在人间的投射，所以大多数信徒通常直接将神明唤为萨拉，古月教对萨尔贡许多地区的居民影响深远，以至于有了这样的话。

——萨拉至高，萨拉至大！

——吾等先为萨拉之民，后为萨尔贡之戈矛！

——古月教徒万世受承萨拉之恩泽！

然而在上个世纪初，古月教的信仰也变得极度混乱，在上个世纪帝国灭亡时同样遭受到了思维冲击，这一度导致文化混乱，从古月教中也分裂出了数个教派。

这又导致中部的宗教斗争同样激烈，古月教内部的争端同样接连不断，长期的宗教审判和战争也持续不休，同样让各地的帕夏们头疼。

——其中古月教有许多人成为了【绿月派】，绿月派宣称是正统古月教的继承人，把其他教派的信徒都看作异端，并且对于感染者的迫害态度很激烈，他们坚持感染者不应该得到太多的庇护，这迟早会酿成祸端。

——有很多人也受拉特兰十字教的影响，他们成为了【蓝月派】，主张建立起****的统一帝国，呼吁重现古帝国的辉煌，让先知重归大地。

——另外的人则成为了【红月派】，与其说红月派的信徒信奉的是萨拉，其实倒不如说他们更注重宗教和世俗的融合，有的时候和红月派的萨拉打交道，你会更感觉他们其实是一群商人而不是祭司。

就这样，在古帝国时期中萨尔贡政治中心的地位不复存在，王酋之间常年的混战；宗教之间的对立，政权和苏丹的割裂，彻底耗干了萨尔贡的最后一滴骨血。它成为了哥伦比亚和维多利亚手中的玩具，给军火商赚取澄亮金币的万金油。

正如人们说的那样——那群沙海之中的人，正在慢性杀死自己。

......

恶劣的沙暴吹在瞭望塔号的甲板上，前方就是德利王族的边境小镇，坎炊巴镇，想要穿过萨马拉沙漠，就必须依靠路途上村镇的补给。

所以这也是一个必经之地，萨尔贡的聚居点实际上并不多，如果错过了这个村镇，很可能希之翼要获得补给就比较困难了。

李澄眯了眯眼，在控制中枢中静静听着附近干员们的报告。

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