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第三十九章 十六世纪的韩国人（第3页）

这些曾经应该都是黏乎乎的生物地毯，是异形巢穴的标志性特征之一。不过自己一手缔造的雷霆刻意强化了威力，伤害穿透与能量辐射都特别强，地下两百米深处都能够进行有效杀伤。

因此这个巢穴自然也没有能够幸免。

一路前行，焦灼的味道越来越浓郁，一路上也多出了很多扭曲的尸骸，有人类的也有异类的。甚至有些育卵室内的几十枚异形卵直接就被能量辐射烧焦穿透了，全部杀灭当场。

至于人类的尸体倒是有些难以分辨，不过想来不外乎就是三大类，第一种就是与轮回者同流合污的当地神职人员，第二种就是被用于孵化异形的祭品，第三种自然就是轮回者本身了……

在一具烤的焦黑的尸骸上，将一枚储物戒指搜刮出来，穆修重新站起身随意的往四周到处都是，堆积如山的异形尸骸扫了一眼，然后向着黑暗尽头走去。

幸亏自己提前发现了，要是再迟一步的话，这群丧心病狂的家伙绝对能够制造出比生化危机还要可怕的异形狂潮。

如果异形军团成了气候的话，接下来就是肆虐整个世界了。穆修觉得自己实在是没有那个能耐对付扩散到地球各处、海洋之中的异形狂潮，所以只能够提前下手扼杀。

他不需要这些不受自己掌控的变数出现——当然，他也不否认自己趁这个机会同时铲除了竞争对手。

毕竟这个宗教真的是太过顽固不化，而且妄想、洗脑等并发症非常严重。

就好比如穆修之前面对整个星球展示的“神迹”，全世界都深信不疑，他的信仰也在世界各地不断的生根发芽，唯有欧洲这边没有什么动静。

因为这边的宗教对此采取了高压政策，只要发现了「异端」就会直接抓起来处刑杀死。

穆修的信仰在这个地域的这段时间以来，陆陆续续的出现，却没有能够星火燎原就是这么一个原因。

他们一开始污蔑穆修是蛊惑人心的邪魔冒充神祇，后来发现用处不大。

于是又尝试修改教义说穆修是上帝的使者，是在这个时代显圣的神的使徒，试图将穆修变成他们的神的下属……

这个宗教的侵略性和排他性极强，同样也体现在教义的霸道与极端狭隘之中。

《马可福音》中说：信而受洗的必然得救。不信的必被定罪。

《约翰福音》中也说：信他的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。

尤其是《启示录》中的这段：惟有胆怯的，不信的，可憎的，杀人的，淫-乱的，行邪术的，拜偶像的，和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。

明白了吧？这就是「信我者得永生，不信我者入地狱」的来源。

「不信基督教」在基督教的教义来看是和「杀人」、「拜偶像」等并排放在一起的「罪」！是要死第二次的！

你不信它就是有罪，你不在它的体系之中就是异端，反正就是该死。

所以说，穆修与这种十六世纪的韩国人本来就是你死我活的关系。

而且按照这个宗教的信徒的极端来说，哪怕这个世界并不存在雅威天主的踪迹，穆修想要改造那些信徒只怕也需要一两代人的时间。

在这个过程之中，还必然会发生无穷无尽的冲突与流血事件。

所以穆修果断借助这次的机会，采取极端武力镇压的解决方法。

（大雁文学WwW.XiaoYanWenXue.CoM）

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