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第四百八十七章 过犹不及唐代建筑制度（第2页）

“只是不知，关于荆州世族之财物清单，贤侄是否带来，老夫不才，虽老而愚钝，亦可与贤侄参详一二。”

转目一瞬，武士彟但有所想，继续问道。

“未曾。因为在下不仅只是想将粮食分发给灾民，还想着给予灾民以钱财资助，以及荆州世族抄上来的房宅、土地也一并分与下去。”

闻得此声，程处弼心神一动，看来武士彟对自己的行为是支持的，摇头答道。

“故荆州世族之财物账目，还要一一进行详查。”

“贤侄，可真是心胆颇大，立意长远！”

此话一出，武士彟的目光之中立马闪过一抹惊骇，对望着眼前语出惊人的程处弼，快声问道。

“不知这房宅、土地，贤侄打算如何分配？”

他只想过程处弼会无偿发送些钱财与粮食，没有想到程处弼竟然想得如此周全，也如此大胆。

能够安置三万人的房宅与土地，这可是好大一笔财富！

“可与灾民居住之房宅分配下去，逾越礼制之房宅分割独立再进行分配，亦或是将其转售于某些符合礼制之官员换取适用于灾民之住房。”

程处弼虽然不明白武士彟在惊骇些什么，但还是按着自己思量好的计划，简单的描述道。

“至于土地，则似于屯田之法，土地依归官府所有，只是租用于民，租税则由官府敲定。”

尽管程处弼不知道武士彟惊骇什么，但他明白武士彟担心什么，他担忧自己逾越礼法！

章服之美谓之华，礼仪之大谓之夏。

华夏的社会礼仪不仅体现在人们的衣着颜色上，同时也体现在住房上。

官本位思想浓重的古代华夏，统治者为了保证理想的社会道德秩序和完善的建筑体系，往往制定出一套典章制度或法律条款，要求按照人们在社会政治生活中的地位差别，来确定其可以使用的建筑形式和规模，这就是我们所说的华夏古代建筑等级制度。

据先秦史料，周代王侯都城的大小、高度都有等级差别；堂的高度和面积，门的重数，宗庙的室数都逐级递降。

到了唐朝，据《唐会要》记载，“准营缮令。王公已下。舍屋不得施重栱藻井。三品已上堂舍。不得过五间九架。厅厦两头门屋。不得过五间五架。

五品已上堂舍。不得过五间七架。厅厦两头门屋。不得过三间两架。仍通作鸟头大门。勋官各依本品。

六品七品已下堂舍。不得过三间五架。门屋不得过一间两架。非常参官。不得造轴心舍。及施悬鱼对凤瓦兽通袱乳梁装饰。其祖父舍宅。门荫子孙。虽荫尽。听依仍旧居住。

其士庶公私第宅。皆不得造楼阁。临视人家。近者或有不守敕文。因循制造。自今以后。伏请禁断。

又庶人所造堂舍。不得过三间四架。门屋一间两架。”

平民居住的住宅，肯定是不能超过世族、庶族，更别说是官员的，不然就是僭越！

而官员所造的住房，既不能高于自己品级的规格，也不能低于自己品级的规格，必须严格遵守自己的品级规格建房。

《论语·先进》：“子曰：‘过犹不及。’”

高出自己的品级便是“过”，低于自己的品级便是“不及”，合起来便是“过犹不及”。

但无论是做得过，还是做得不够，这在古代都一样，都是不合适的，必须合乎礼法！、、.。

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