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李绩老神在在的笑容,也变得有些冷厉起来,声音绵长且带着一份冰冷的杀意。
“那就打嘛!反正俺在禁卫,也舒展不了,也正好请缨去边关转悠转悠!”
程咬金说得是极为轻巧,但眼中的火炽战意与脸上的冷凝毅重,却是严肃不已。
他们这些久经沙场且心怀天下大势的大将,自然明白程处弼话里的意思。
大唐边界状况,虽然没有到达危急存亡的时刻,但是却依旧不容忽视。
“就算没有所谓的“世乱时危”,你认为我大唐“斗米四钱”,就真的已经达到盛世了吗?”
“夫子再告诉你,真正的盛世,是“天地大同”!”
从武将之间获得共鸣的程处弼,气势浩然、声音嘹亮,带着心忧万民、追寻盛世的思绪,向着文官们呼吁道。
“孔子于《礼记·礼运》有言:大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养!”
“男有分,女有归,货恶其弃于地也不必藏于己,力恶其不出于身也不必为己,是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。”
此时此刻,他仿佛回到了在大学文学社,长袖飞舞,高谈阔论时候,书生意气,挥斥方遒。
“大同!”
一听到这两个字,就是早已心如止水的房玄龄,内心也掀起了浩荡的波澜,眼睛里也充满了炙热的火光。
“大同”,相当于现在所追求的“共同富裕”,是孔子追求的最终可达到的理想世界,代表着人类对未来社会的美好憧憬。
基本特征即为人人友爱互助,家家安居乐业,没有差异,没有战争。这种状态称为“世界大同”,又称“大同世界”。
所谓,穷则独善其身、达则兼济天下,修身、齐家、治国、平天下!
大同,这是每一个真正的儒者,毕生追求的信念!
就像杜甫的诗词:致君尧舜上,再使风俗淳!
“所谓学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居!”
既然已经打开了话匣子,程处弼也不藏着掖着,将心里的话完完全全地说了出来。
“等什么时候,天下所有的孩子都能够上得起学,所有的百姓都能从劳动中获得自己的收益,都有自己的住房和田地,每餐都能够有鱼有肉,都能不用卖房卖地而看得起病,那才算是真正的盛世!”
“现在你再看看,我大唐还有老人鳏寡孤独、还有多少流民野骨,还有多少人是佃户而没有自己的田地,还有多少人吃不饱、穿不暖,还有多少人不识书句,你认为这样就是真正的盛世吗?”、、.。
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