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第三六五二章 天雷图瓷碗（第2页）

而‘天雷滚滚’则是天雷部众神兵临城下的意思。

在明清瓷画中，‘雷’是一种频频出现的物象，它的经典画法是一个带火焰的球形物。

工匠们在瓷器上画‘雷’有明确的意图，大量的‘雷’纹与‘祈雨’题材有关。

当然还有其他的用法，比如，清早期瓷画中有一种重点画一只‘雷’的图案，它的画意就不是‘祈雨’了。

我这碗上所示这幅瓷画在清早期瓷画中很常见：一个球形物似在云层中掠过，其表示的画意正是‘五雷’中的‘天雷’，因为雷总是与云相伴而行的。

还有一种比较少见的瓷画中除了有云、雷，还有一株树作为陪衬，但画意仍是‘天雷’。

我们可以将这一类的图统称为《天雷图》。”

“是不是啊，照你这说法，你这瓷碗岂不是成了清早期的东西了？”

人群里传出一个声音道。

“不是我瞎说啊，我这东西，绝对是如假包换的清代瓷器，您看这造型，再看看这成色还有品相，赝品可不会这么好的。”

摊贩笑着说道。

“你那么能行，说说为啥这瓷器上要绘制天雷图啊，说对了，你这瓷碗我就买了。”

一个中年人笑着说道。

“这有什么难的，明清鼎革之际，各路豪强打打杀杀谁也不服谁。

当大清政权占据上风之后，他们认识到要想真正坐稳天下，除了使用武力征服，还有必要在意识形态领域调理民心。

道教神霄派的‘天雷’理论正好可以为这种需求提供有效的帮助。

‘天雷’的作用之一是‘换劫之时，上帝敕此雷令降人间，翻天覆地，鼓震乾坤，安日立月，尊极不能尽言。’

也就是说，改朝换代之际，‘天雷’是代表天意的至尊之宝。

人类社会翻天覆地、乾坤颠倒、旧去新来、秩序重建，其实不是谁比谁本事大，而是‘天雷’在发挥关键性的决定作用！

正因为有道教神霄‘雷法’这样的天命理论，而且这个理论在当时的社会中有深厚的群众基础，所以清早期瓷画中出现大量的‘天雷图’，应是统治集团一种高明的宣传策略。

此图暗示天地间有天命存在，战乱之后谁坐龙庭，大家要遵从天意的安排，不可违逆。

这种暗示看起来如毛毛雨般微不足道，但在影响民心、巩固满清统治方面的作用，实际上绝不可小觑。”

摊贩竟然还真说出来了，听得那中年人目瞪口呆。

“呵呵，这些东西，只是基本功而已，您要是不想买，我也不会逼着您买，我这东西是真品，不愁没买家的。”

摊贩看着那中年人笑道。

“你这东西是怎么得来的？”

那中年人问道。

“这说来可就话长了。”

然后，他把自己怎么得到这瓷碗的事儿简单说了一下，不过那过程，绝对是绘声绘色啊。

听他那意思，东西是他又一次回国的之后，正好赶上当时家乡下暴雨，很多坟都被灌了水了。

而他们家地里就漂出了一些死人骨头，还有这瓷碗。

说着说着，他居然还故意压低了声音，仿佛生怕被谁听到了似得，简直堪称极为高超的演技啊。

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