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第二七七七章 十大隐士二（第2页）

自汉代起，颜回被列为七十二贤之首，有时祭孔时独以颜回配享。

此后历代统治者不断追加谥号。

排名第三的是鬼谷子。

鬼谷子，姓王名诩，卫国人。

常入云梦山采药修道。

因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷子。

鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子。

另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说。

鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符》。

排名第二的是伯夷、叔齐。

伯夷为商末孤竹君之长子，姓墨胎氏。

初，孤竹君欲以次子叔齐为继承人，及父卒，叔齐让位于伯夷。

伯夷以为逆父命，遂逃之，而叔齐亦不肯立，亦逃之。

后来武王克商后，天下宗周，而伯夷、叔齐耻食周粟，逃隐于首阳山，采集野菜而食之，饿死于首阳山。

排名第一的也是两个人，许由、巢父。

许由是尧舜时代的贤人。

帝尧在位的时候，据说曾想把君位传给他，遭到了他的严词拒绝。

他逃到了箕山隐居起来，帝尧想请他出任九州长官，他跑到颍水边洗耳，表示不愿意听这种话。

以自己淡泊名利的崇高节操赢得了后世的尊敬，从而被奉为隐士的鼻祖。

巢父也是同时期的隐士。

是阳城的大贤。山居不营世利，在树上筑巢而居，时人号曰巢父。

传说尧帝以天下让给巢父，巢父不肯受。

所以常说的十大隐士，并不是十个人，而是二十多个人。

要把这二十多个人画在同一幅画上，那可是真正的不容易啊，而且绘制的又如此之好，张天元怀疑，这幅画还真多半就是张大千的作品。

张善子、张大千昆同创建了大千画派，它是中国综合性绘画流派之一。

二十世纪20年代，张善子、张大千在上浦西门路西成里“大风堂”开堂收徒，传道授艺，所有弟子们皆被称为“大风堂门人”。

它是一个有别于“古城画派”、“海上画派”、“京津画派”等唯一不墨泼彩等画法，大风堂画派的画风都呈现出百花齐放的景象，是一支生生不息、代代传承的中国画画派。

和许多画家一样，张大千也同样经历了描摹之路。

在近代像大千那样广泛吸收古人营养的画家是为数不多的，他师古人、师近人、师万物、师造化，才能达到“师心为的”的境界。

他师古而不拟古，在继承传统文化的同时，他还想到了创新，最后在继承传统的基础上发展了泼墨，创造了泼彩、泼彩墨艺术。

同时还改进了国画宣纸的质地，然而思想的先行者往往是孤独的，在他五言绝句《荷塘》有“先生归去后，谁坐此船来”之句，似乎暗示着后来者继续他的道路。

他曾用大量的时间和心血临摹古人名作，特别是他临仿石涛和八大山人的作品更是惟妙惟肖，几近乱真，也由此迈出了他绘画的第一步。

他从清代石涛起笔，到八大山人，陈洪绶、徐渭等，进而广涉明清诸大家，再到宋元，最后上溯到隋唐。

他把历代有代表性的画家一一挑出，由近到远，潜心研究。

然而他对这些并不满足，又向石窟艺术和民间艺术学习，尤其是敦煌面壁三年，临摹了历代壁画，成就辉煌。

这些壁画以时间跨度论，历经北魏、西魏、隋、唐、五代等朝代。

如多年前香港市场中曾出现一件署名为元四大家之一的古画，便是张大千“仿古作”，拍出接近200万元的高价。

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