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第二百一十八章 一赐乐业教（第2页）

“这很好理解，真主教，东正教，天主教至少有一块自有的国家吧，而犹太教已经亡国上千年了，所有仰人鼻息，寄人篱下，犹太教自然会被欧洲所敌视，犹太国是亡于罗马人之手，就是我们史书中所说的那个大秦国，之后罗马人屠杀了百多万犹太人，使得犹太人散落各地，而一部分犹太人逃难来到了欧洲，欧洲那些领主，庄园主又不愿意分给犹太人土地，只能允许其经商，而犹太人聪明，坚韧，所以一部分犹太人因此富裕起来，又被欧洲本土的商人和庄园主不能接受，试问这世上可有人愿意和其他人分享自己的财富，另一个很重要的原因就是耶稣，这个被欧洲视为救世主的人，正是被犹太教出卖而被钉死在了十字架上，所以这也是整个欧洲都敌视犹太教的重要原因，而且欧洲如今信仰单一，哪怕是天主教和东正教，也是上帝教中分出来的，王权和神权是合一的，要想证明自己的宗教是正确的，就必须证明犹太教是错误的，不然欧洲拿什么统治，所以犹太教便成了整个欧洲所敌视的对象，甚至超过了真主教”

刘海兴说完，钱穆禀上前拜道。

“既然如此，为何太子会认为犹太人是我们占据欧洲的一大障碍”

钱穆禀说完，刘海兴笑道。

“刚刚不是说了吗，犹太人以经商为主，而且由于犹太人聪明，好学，所以如今欧洲至少有一半的商贸，学者，工匠都或多或少有犹太人的血统，我估计犹太人在欧洲至少有上百万吧，要是我们把这些人都迁走，你们觉得欧洲那些人会反对吗”

刘海兴说完，众人大惊。

“太子，这些人是欧洲的异教徒，我们把他们迁走，欧洲必然不会反对，反而会非常支持，只是我们要这些犹太人干嘛，他们不是很排外吗”

王翰训说完，刘海兴摇了摇头。

“刚刚不是说过吗，欧洲诸国都是的国家，让他们继续在这之中挣扎不是更好吗，就和先前我们迁走欧洲学者，工匠一样，而且这些人欧洲同化不了，我们可以啊，除去蓝帽回回外，那些一赐乐业教徒如今不是提起，你们谁知道他们是犹太人之后，我们让他们分散安置各地，每地只留下万把人，全部效法一赐乐业教一样，改汉姓，汉名，而且规定公开场合必须说汉语，之后只需要想办法让他们和中原的那些一赐乐业教徒一样与我华夏通婚，如此便可改他们母系相传为父系相传，如此同化犹太人有何不可”

刘海兴说完，众人还是有些犹豫。

不过刘海兴看来，这是势在必行。

其他不说，犹太人在欧洲文艺复兴过程中就扮演了非常重要的作用。

其实文艺复兴时期的很多古典文化作品，特别是古希腊，古罗马时期的作品和著作大部分都是由中亚传入的，但并不是文艺复兴出现就直接传入，而是长期翻译与积累的过程，犹太人就在这一环中起到了巨大作用。

特别是拜占庭灭亡后，一大批拜占庭学者，工匠，哲学家等返回欧洲，带回了大量古典巨著。

这些翻译工作，犹太人也有参与其中。

犹太人不仅精通真主语和希伯来语，还有很多人懂得拉丁文。

如阿威罗伊哲学主义，就是由犹太人著名翻译家雅阁·曼提诺为代表，雅阁·曼提诺把阿威罗伊的作品翻译成集，被誉为拉丁文哲学体系的里程碑。

而大量的犹太人学者，翻译家，翻译的哲学思想著作，给欧洲本土学者指明了方向。

最终引发了整个欧洲的思想大爆发。

所以要是能弄走所有犹太人，在弄走一部分欧洲学者。

让欧洲沉寂在中世纪的枷锁中，岂不更好。

在想办法让欧洲越来越分裂。

如此欧洲就再也不能给汉海王国构成威胁。

至于能不能迁走这些犹太人，刘海兴并不担心。

这些人如今在欧洲被视为异教徒，欧洲这些人巴不得让这些犹太人离开呢。

当然犹太人大多在欧洲置业，估计愿意迁走的应不会太多。

愿意走的迁走，不愿意的就强制迁走。

反正不能留给欧洲。

和众人商议一通后，刘海兴心中有了打算。

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