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“在这场个人与社会的血腥战斗中,一些人的青春、热血与理想迅速消融,最后沉沦为芸芸众生,随波逐流,如浮萍一般平静。只有极少数人,能够在这场大搏杀中留下闪光的痕迹,而只有个别的人,才能收获成功与幸福,被他人所景仰!”
“是天赋差距如此之大?是我们不够努力?是我们的运气太差?还是社会对我们太狠?”
“不是的,不是的。归根到底,是我们每一个人,对自己的认识并不清晰。自己到底喜欢什么,自己的长项在哪里,自己是否养成了成就事业与人生需要的良好习惯,是否拥有足够的知识储备?”
“譬如,有的同学临近毕业时,就在构想如何留在平原,或去其他大中城市。这种想法无可厚非,毕竟,因为经济社会发展水平的差异,大城市生活条件、各类娱乐比中小城市要好得多,更不要说乡镇了。但是,当你选择了平原时,你不但选择了她的环境与条件,同时也得接受她的挑选与竞争,她的压力甚至残酷无情!
在华夏县城及以下的地方,那里缺知识,缺人才,特别需要大学毕业生,只要你到了那里,哪怕就是在一所普通中学教书,你都会有用武之地,都会受到学生及家长的爱戴;但是,你如果留在平原,那好,你就得接受学生与家长的挑剔,因为教书教得好的老师太多了啊,你又算得了什么呢?”
“人各有志。我既不鼓励人们都去乡下,也不反对大家留在城里。我要说的意思是,生活没有十全十美,你一旦做出了选择。就要接受这个选择所带来的后果。假如你的选择与你的知识、能力、职业兴趣并不匹配,那么,恭喜你,因为你已经注定要痛苦一生!”
“而你的选择适合你的知识与能力,更是你的职业兴趣所在。那么,我忌妒你,因为你这一生极大可能会有一个快乐的人生!童鞋们啊,职业的挑选远重于工作地点的挑选,因为职业将伴随着你的一生。当你从事着你不喜欢的职业时,又哪有快乐与幸福可言呢?”
赵无极知道这邪有些假。但假话也得说。如果从今天来看后世,那无疑留在大城市里是最好的选择,如果留在省市一级机关,到了30岁左右就可成为“副处”,35岁左右就能成为手握实权的处长,虽然这个正处没有县委书记威风。但人生至此也算是“有成”了。
譬如你分配到一个县级机关,你努力向上,也未必能在30岁左右混到一个县农业局长,事实上肯定不行。除非是你有关系,你很会来事儿。
此外,随着后世房价的飞涨,居住在大城市里的人近水楼台先得月。先一套福利房,再一套房改房,积累的余钱还可以买一套商品房,等到县上工作的童鞋想起去省城买房时,准备的钱却只够首付了,而同学已经有了三套房子的产权。
如果子女要出国留学,或家里有个什么需要,随便处理一套也就够了。如果不处理,仅多余的两套房子,仅租金收入就在每月5000元以上(相当于一个人的工资)。
这就是前世华夏的现实。仅仅因为选择的工作地点不同,就会有如此巨大的差别。这也同样造成了在21世纪后,为什么大学毕业生哪怕就是留在大城市打短工,一个月拿个两千元的薪水,租一间房就要去掉一半。也不愿意去基层工作的原因。
但是,赵无极说的也是真的。因为,赵无极是重生者,再加上逆天的系统,他有信心改变一些东西。或许,赵无极已经寻找到了他的政治理念,那就是不能让社会普通平民吃亏,不能让基层的人吃亏。如果赵无极有机会制定分配制度,那么,边远地区补助、高寒地区补助、基层乡镇补助肯定比平行时空的力度要大得多。
用心改变一切,先用心改变自己,再用心进行建设。赵无极认为,世上无难事,只怕有心人。最重要的是华夏要拧成一股绳,心往一处想,劲往一处使,在现代化的时代大潮中实现自己的人生价值。
赵无极在这次演讲中,特别讲到了华夏的“清流”门派,这一群空谈家从宋明以来,就开始祸害华夏,在华夏,凡是这种“清流”文人当道之时,就是国家多灾多难之时,因为他们搅乱了人民的思想,说到底就是空谈误国,实干兴邦!
话说多了,其实也很累。要面对数千名大学生狂热或质疑的眼神,不是那个人真还难以承受那种压力。好在赵无极终于完成了自己既定四场演讲的任务,准备打道回府了。
至于演讲是否成功,赵无极毫不怀疑,那是绝对的成功!而且是前无古人后无来者的成功!
说前无古人,是因为其他著名的演说家,譬如希特勒的演讲,都充满着激情,非常富有煽动性,但他们最大的不足在于,他们演讲的内容要么只是虚的,要么是后世证明错了的,只有极少数科学家的演讲,证明了后世的一些东西。
但是,赵无极所说演讲的内容,不说百分百,至少有百分八十以上,在未来都将变成现实,即便关于华夏社会的描述,也会一步一步变成现实。
……
赵无极的演讲结束之时,京都一个参加人数很少的会议却正讨论得热火朝天。
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