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第一百五十三 证明的意义（第2页）

“你对今法修法，最大的障碍在哪里？”王崎斟酌了一下词句，问出了这个问题：“虽然我有接到过报告，说你认为它们……额，说它们毫无灵性，胡说八道。但是的话，我想了解一下，那具体是一种什么样的感受。”

“不是我认为，是‘他’认为。”苟大宝似乎对这件事情尤其在乎，指着自己的心口纠正王崎一遍，然后接着说道：“你说‘具体’……究竟要具体到什么样子？”

“具体到什么样子……具体到什么样子……”王崎想了想，道：“就拿‘爻定算经’来说好了。”

“爻定算经……”苟大宝先是皱了皱眉，然后才说道：“爻定算经在‘他’的观感里，应该是最差的一门修法了。机械，僵硬，毫无灵性可言。”

“机械僵硬？毫无灵性？”王崎皱眉：“是指它变化少吗？那么万法门比较普及的功法易髀算经呢？”

“易髀算经？荒诞无稽。”

王崎挠了挠头：“那个，能够具体说一说为什么荒诞无稽吗？”

苟大宝道：“‘他’不清楚，你们为什么要深究一些‘不言自明’的问题，又为什么要为了一些不言自明的问题开发出一些古里古怪、没有实际意义的概念。”

“没有实际意义？”王崎不解了：“可是那些法门，都确确实实的化为了能够利用的法度啊？”

“可是‘他’认为，真正支撑起那些法度的，不是你们那些虚无的、纠结的概念，而是其他的东西。”

王崎低头沉思：“看起来，这里面的理念分歧还真是重啊。”

“具体来说好了……就拿那一句好了，易髀算经的‘论妄篇’。”苟大宝道：“‘虚指二数，使之成商，其方二也’……论妄篇的开篇与要义。这一步有什么道理吗？一项虚指的断言究竟有什么意义？”

王崎抠脸：“这个……这个明明很有意义啊……”

易髀算经·论妄篇是论证无理数的。用在修法之上，它就是一种‘妄而有’的武道真意。中古数家论证无理数的时候，使用的是归谬法。用地球上的话，可以如此复述——“预设两个数p和q，他们的比率pq的平方是而，即可以得出（pq）^2=2，p^2=2q^2。也就是说，p^2是一个偶数，那么p也肯定是一个购书。那么必然有一个整数x使得p=2x……”

而这整个过程，从前到道结论都是虚指，都是都是虚妄，都是谬误。可是，它却指向了一个实际问题的答案？

这是何其纠结，何其荒谬？

“如果这个没有意义，那么‘勾方加股方等于弦方’不久没法成立了吗？”王崎反问苟大宝。

“勾股定理……不应该是不言自明的东西吗？”

王崎一拍脑袋。他明白了。面前这个家伙对待算术的态度大抵就是这样。他喜欢跳过解释，凭着经验、直觉完成过程，抵达结果。对于他们来说，所谓的解释就是——“无量天尊！此事已了，请道友细看。”【看好吧！这事儿已经干完啦！】

但是为数学家来说，这种思维简直就是不可原谅的。

突然，王崎心中闪过一丝古怪的念头：“老兄。”

“嗯？”

“就目前来看，真正决定你这身体行动的，还是你的主观意志没错吧？那个仙人，更像是一个规则。只要你不越过某一个标准，你甚至不会感觉到自己体内的仙人意志？”

苟大宝纠结了点了点头。

“也就是说，如果我能够让你生出一些不违背仙人观念的新观念，那么，你说不定就可以窥得万法门修法的真正奥妙了啊！”（未完待续。）

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