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第七十八章 中秋祝词(第1页)

“中秋”一词最早出现在周代。魏晋时有了皇家贵胄和文武重臣借中秋月圆泛舟江湖,高谈阔论的相关记载。比如“谕尚书镇牛淆,中秋夕与左右微服泛江”。这种既能交流感情,又能扩大知名度的聚会方式很快在文人雅士中间传开。南北朝时,南朝的士大夫阶层和儒学世子阶层又把这种“小众化”的友人相约,饮酒赏月,填词作赋,歌咏抒怀的风气进一步推广开来。

南北二朝原本就是一家,地理上暂时分割成两个统治集团,但文化上的联系并没有割裂,也不可能割裂开来。南朝有的,北朝自不会缺。某种意义上讲,北朝因为有大量的少数民族加入,社会风气比南朝人更开放,文化生活更加丰富多彩。兼收并蓄,为我所用,这是北魏朝最值得称道的地方。中秋成为固定节日是在初唐,盛行始于宋朝,至明清已成为我国仅次于春节的第二大传统节日。

高欢把中秋定为节日来过,比唐太宗李世民大孙子提早了整整一百一十年。太宗是祭天祭地祭鬼神,高欢只想祭奠百姓的肚子。把自己塑造成“神”这种伟大工程,不是要自己亲自动手,而是要老百姓自发的把你推向神坛。

怎么让百姓心甘情愿的去做呢?你需要做事,做老百姓得实惠的事。人心换人心,八两换半斤。别以为庶民百姓都是任人忽悠的傻子,你空口白话可以得逞一时,也可以忽悠一部分人,大多数人其实心里明镜似的。

人类自有宗教以来,为之殉道者不在少数,可你见过中国历史上有为宗教殉道的群体吗?发生过宗教战争吗?没有!为什么?这要归功于儒家思想。有儒家思想垫底,什么样的宗教传入中国,最终都要接受儒学的调和。所以说,中国的历史,本质上是一部世俗社会的历史。唯物主义之所以能被中国人迅速接受,就是契合了中国老百姓并不真正信奉鬼神的内心。因此,在中国这块土地上,人们心中的神一定是人格化的神!老百姓更愿意把他们心中的英雄塑造成神,关云长就是杰出的代表。所以,高欢的造神运动就是做好事,做老百姓看得见、摸得着、用得上的好事。不是有句俗话叫“金杯银杯不如老百姓的口碑”吗?正是这个道理。作为穿越者,高欢深悉其中本质。那些玄幻的东西是拿来吓唬聪明人的,真正的崇拜,是来自于老百姓物质生活得到极大丰富后的自发行为。

高欢要把中秋节提前推出来,给这个节日标签化,核心立意是团圆友爱、欢乐祥和。主要内容是物资交流,文化交流。最终目的是促进工农业的发展,催化商业在这个纯农业时代的桥梁作用,进而推动交通运输业的规模化发展,诱导出资本在经济活动中的主体作用。尽管有点理想化,但五千年的大中华没有资本主义的洗礼,终究是一种缺憾。也许自己的作为会释放出一头猛虎,甚至是一群猛虎,那又怎样?物竞天择,适者生存的自然法则难道不适合中华民族吗?

所有参加宴会的客人都已入席,段宁站在院子里大声的吆喝,请众人安静。作为特区内卫营营长,高欢是把段宁往秘书长兼办公室主任的方向培养。段宁有一定的文化素养,学习新东西也快,而且一点就通。别看今年只有十五岁,两个多月的勤学苦练,各项工作干得已经有模有样了。

段宁见哄哄吵吵的现场终于安静下来了,这才郑重其事的宣布道“各位长官,各位嘉宾,下面恭请怀朔镇录事参军,第四幢幢主,五原特别行政区情报部部长,五原特区民兵总司令高欢同志为今晚的中秋佳宴致祝酒词,鼓掌欢迎!”屋里屋外的人们都鼓起掌来。

还没有见过五原这种风气的人都觉得新鲜,连玩闹的孩子们也跟着瞎起哄。

即使是半正式的仪式,高欢也把它当作一次正式的展示机会。他缓步走出屋子,站在一处里外都能听见他讲话的位置,声音洪亮的道“首先,请允许我代表特别行政区五万多父老乡亲,代表怀朔镇军第四幢全体官兵,向前来参加今天晚宴的各位长辈,各位长官,各行各业的优秀工匠代表,表示衷心的感谢和崇高的敬意!”(此处应该有掌声,可惜五原人还不习惯,也没这份自觉。)

这种别开生面的讲话方式对于这时代的人来说,非常新鲜。当然,高欢不会咬文嚼字,也不能对着绝大部分的文盲咬文嚼字。通俗易懂的生活化语言才是他的长项。

“……今天是大魏神龟二年八月十五日,一个天高云淡,祥和幸福的好日子。经过五原特区司令部和特别行政区政府研究决定,把每年的今天定为中秋佳节,成为永例。”

屋里屋外的人们发出由衷的喝彩声。特别是呼延狼他们那一桌少年精英,因为高欢的收拢才有了他们的今天,用后世的话说,他们是高欢的铁杆粉丝。别说这种人人喜欢的节日了,就算高欢现在让他们上战场,他们也会当作荣耀对待。因此,他们发出的欢呼声最是响亮。

“……为什么要设定这样一个节日呢?有三个方面的理由一、中秋之际也是一年一度的收获季节,各种粮食作物、农副产品已经收储了。家家户户多余的粮食果疏、豚羊驴骡、布帛皮毛、首饰水分、针头线脑、纸墨笔砚、油盐酱醋等,都需要一个集中的时间和场地进行交换。我们五原的商品需要卖出去,外面的商品需要运进来,能一次性的储备充足,可以省下不少费用,何乐而不为呢?其二、对于我们北方人来说,中秋过后就要迎来漫长的农闲季节。不准备好过冬的煤炭柴草、物资粮秣,长达半年的寒冬很难熬啊!农忙变农闲,辛苦一年了,银钱揣进腰包了,总要找个由头热闹热闹不是?唱唱俚曲、听听歌调,走走亲戚,串串对门儿,做做女红,扯扯闲片儿,娶妻的娶妻,嫁汉的嫁汉,一家人和和美美在一起吃顿团圆饭,多美好的事啊!其三、一年四季,第三季也是我们对前半年进行总结的时候。各行各业都需要点验一下家底,以明确我们在第四季度该干什么,干些什么。这就是我们要把八月十五这一天作为一个法定假日的初衷。中秋节,也是团圆节,物资交流节,更是我们的狂欢节!”

这次段宁学乖了,主动引领其现场的掌声。高欢满意的看了他一眼,以示嘉许。

“……在座诸位,有人知道我们五原特别行政区的来历,有人不知道。今天我要借这个机会给诸位说明一下。”说到这里高欢顿了一下,全长扫视了一遍接着说“当初段将军让我来五原主政的时候,也是整个怀朔镇最不安稳的时候。由于连续几年大面积的震灾旱灾水灾,不夸张的说,半个大魏朝的人都处在流离失所当中。仅怀朔镇地面上就有七八万来自于各地的灾民无家可归,食不果腹。可以说是暗潮涌动。有些心怀叵测的势力想借机煽动民意,扯旗造反。怎么办?”

包括随高欢一起来五原的兄弟也有许多人并不知道原委。听到这里才恍然明白。

“我是什么人,了解的人都知道,天生的傻大胆嘛。”高欢自嘲一句。

了解他的人发出会心的一笑。

“将军问我这个问题的时候,我说,只要给我特权,怀朔镇地面上的流民我高欢包了。有我一口吃的,就不会让他们饿死。段将军让我立军令状时说,妈了个巴子,若有虚言,提头来见!我说没问题,脑袋掉了碗大个疤,我就不信活人能让尿憋死。”高欢学了一句段长的口头语,引得众人哄笑。王伟和段宁最知道段长的说话习惯,也不禁为高欢学说的惟妙惟肖失笑出声。

主桌上的一众老头神色各异,不知道心里都在想些什么。娄内干斜着眼睛似有似无的瞅着高树生,嘴角不经意间流露出一丝奸诈的笑容。高树生的全部注意力都集中在了儿子身上,老眼潮湿,嘴角抽动,差点流下了眼泪。督曜和吕贵流露出的表情是庆幸,庆幸他们最早选择和高欢合作。段荣则凝眉深思的样子,不时还掐指计算的神棍样子。东厢房里,娄昭君一双明亮的眼眸像泡在眼药水里似的,水汪汪的看着慷慨陈词的高欢,一种叫做甜蜜的东西充满心头。一如既往,兰草依然是撇嘴,表达着对大驴脸的不满。紫娟是看着兰草撇嘴而掩嘴轻笑。另一桌上的韩智慧静静的听欢哥讲话,迷醉的眼神就没离开过高欢的脸庞。韩母看着女儿的所作所为,心疼加懊悔。

高欢接着说“我为什么会如此不计后果的应承这种费力不讨好的事呢?因为我知道一个朴素的道理,没有人会在吃饱穿暖、丰衣足食的情况下扯旗造反。吃饱撑的吗?庶民黔首,平头百姓,日出而作,日落而息,为了什么?无非是一口吃食、一件保暖遮羞的衣衫!要求很高吗?何以如此低微的诉求都不能满足?如果是这样,要我们这些官员干什么?造粪啊!”高欢的声音突然变得凌厉“官逼民反!地方官府不作为、乱作为,巧取豪夺,草芥人命才是民庶起来造反的根本原因。来五原上任前,我高欢也是一文不名,吃了上顿没下顿的主。我能理解那些饿肚子的人的感受。”

院子里一片寂静,落针可闻,除了高欢一个人的声音回荡在大院里外,所有人都默不吱声。特别是坐在院子里的那些流民当中的工匠们,早已泪水长流,泣不成声。从蠕蠕那里逃生回来的王怀和王石仿佛被重锤击中心脏,感觉痛彻心扉。

“我给段将军立了军令状,要让所有愿意来我五原的人都活下去,并且要活的有尊严!”

掌声,发自内心的掌声。

高欢双手虚按,接着说“我们怀朔镇是个军镇,没有真正意义上的庶民。镇民也是镇军的一部分。五原更不是一个独立的行政郡县。我来之前,这里只驻扎着一个百人队,队主勾结匪类,监守自盗,上个月终于查实,被段将军砍了脑袋。刚才我已经说了,我和将军要的特权,就是自给自足,不要朝廷和镇军府一个铜板,我们要凭自己的双手,丰衣足食。所有进入我五原并且愿意留下来与我们一起奋斗的人,你们不是负担,你们都是五原的财富。”

雷鸣般的掌声,含着眼泪的欢呼此起彼伏。

高欢极具煽动性的讲话让所有人为之振奋,包括和他一起玩尿泥长大的韩轨蔡俊等人……

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