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藏宝图之秘（第1页）

留下大白瓷净小黄在磨盘山修炼，韩娇儿回到了斩龙谷。

几位师父和蒙面男子自然又是一顿夸奖。

休息了二天，蒙面男子开始教导了。

“我教无生老母把一切的世界分为两类，一类是净土，另一类是秽土。

净土是指清净平等的世界。也可以称为‘绝对世界’，如只有善没有恶、只有美没有丑、只有快乐没有痛苦、只有光明没有黑暗……等等。

秽土指的是未断烦恼、未了生死的凡夫世界。也可以称为‘相对世界’，因为在这世界里，样样都相对、矛盾，例如有生就有死、有男就有女、有是就有非、有善就有恶……等等。

我们圣教所谓的极乐世界，当然是净土、是绝对世界；而我们现在所住的世界，肯定是秽土、是相对世界了。”

韩娇儿，天瞎，丑婆婆，毒王，一个个恭敬的听着。

蒙面男子继续讲“问有的人一辈子富乐，有的人先贫后富，有的人先富后贫，有的人一辈子都贫原因是什么？

答复有业初乐后苦。若有众生。为人所劝。欢喜行施。施心不坚。后还追悔。以是因缘。生在人间。先虽富乐。后还贫苦。是名先乐后苦。复有业初苦后乐。若有众生。为人劝导。挽仰少施。施已欢喜。心无恡悔。以是因缘。生在人间。初时贫苦。后还富乐。是名初苦后乐。

复有业初苦后苦。若有众生。离善知识。无人劝导。乃至不能少行惠施。以是因缘。生在人间。初时贫苦。后还贫苦。是名初苦后苦。

复有业初乐后乐。若有众生。近善知识。劝令行施。便生欢喜。坚修施业。以是因缘。生在人间。初时富乐。后亦富乐。

众生恼乱父母，令心忧恼，得多病报。供养自己父母及诸病人，得少病报。于父母所无爱敬心，得丑陋报；爱敬父母尊长，得端正报。于己父母及贤圣所，无心奉侍，得少威势报；于己父母及贤圣所，恭敬奉迎，得大威势报。不知敬父，不知敬母，得下族姓报；善知敬父，善知敬母，得上族姓报。于父母所，灭撤生业，得少资生报；于父母所，供养生业，得多资生报。

“教主，这和佛家的道义相差不远吧？”丑婆婆趁蒙面男子喝茶的功夫问道。

蒙面男子放下茶碗“今身喜布施，慈心养命者，生处大富衣食自然。

今身好施人饮食者，所生之处天厨自至色力具足聪慧辩才寿命长远。

若施畜生得百倍报。施一阐提得千倍报。

若施持戒比丘得万倍报。

菩萨思惟“众生不布施故，后世贫穷；以贫穷故，劫盗心生；以劫盗故，而有杀害。以贫穷故，不足于色；色不足故，而行邪婬。又以贫穷故，为人下贱；下贱畏怖而生妄语——如是等贫穷因缘故，行十不善道。若行布施，生有财物，有财物故不为非法。何以故？五尘充足，无所乏短故。”

这些教义本来就和佛家思想相差不多，连那未来佛弥勒佛祖也只是老母化身而已。”

众人这才明白，原来佛祖弥勒，也是圣教无生老母的一个化身。怪不得佛教教义和圣教教义差不多。

韩娇儿默默记下，心里不断的想着消化着。

“娇儿，今天就讲到这里吧，你用心参悟，等领悟了其中的奥秘再接着讲。”蒙面男子虽然不苟言笑，对韩娇儿却关怀倍至。

天瞎突然插了一句“教主，终南山的那鹿，刚好可以给娇儿做坐骑。教主意下如何？”

“等她再修炼一段时间吧，目前恐怕娇儿还对付不了那鹿，那毕竟是南极仙翁骑的神鹿的后代。”

南极仙翁的仙鹿的后代？岂不也算半个仙鹿？妈耶，给我以后当马骑？韩娇儿越想越觉得兴奋。

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