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第99章你的自由价值一百元
潘恩听着朱简烜这些话,心情和表情同样的复杂:
“我认可殿下的大部分观点,自由确实应该是良好道德框架内的相对自由。
“但是我仍然坚决反对君主制度,君主制度是一切社会罪恶的根源。”
朱简烜听了这里就笑了,他既然能接受别人的观点,说明这家伙还是能讨论的,也就是能够说服的。
朱简烜这一次没有直接回应潘恩,而是忽然转向了周围的为围观群众。
学着川普的语调和用词,用尽可能简单的英文单词大声宣讲:
“君主是一切罪恶的源泉?
“那是你还没有见识到什么才是真正的罪恶。
“私有财产神圣不受侵犯,应该有很多人拥护这种理念吧?
“但是你有没有想过这意味着什么呢?
“我拥有一百‘万’银元的财产,神圣不受侵犯,你拥有一百银元的财产,神圣不受侵犯。
“所以我的神圣价值一百万元,你的神圣只值一百元。
“我损坏了你的全部财产,只需要赔偿给你一百元,最多给你道个歉,或者赔两倍,不道歉。
“你侵犯了我的十分之一的财产,也就是十万银元的时候,就可能要被投入监狱,作为契约奴隶终身劳动还债。
“你若是破坏了我全部的财产,也就是一百万元的时候,可能就要被判处死刑。
“这种情况下,你们的自由,你们的生命,就全都被明码标价了,就都变成了可以交易的商品。
“你们觉得这种情况是合理的吗?这种制度与君主制相比哪个更加恶劣?”
1782年的美国平民,绝大部分都是自耕农,思想上都非常保守。
朱简烜用简单易懂的方式,让他们理解了复杂的社会问题,资本主义制度下的复杂问题。
他们很快就受了朱简烜的说法,他们自己的东西虽然不多,但那就是他们的全部。
他们自己最为重要的东西,就算是被富商们随手破坏了,对方最终也只需要满不在乎的丢几块金币赔偿就行了。
自己若是不小心破坏了富人的马车、宠物、庄园,就可能要被扔进监狱里面服刑。
这本来就让他们非常的难受,但从来都不明白为什么难受。
朱简烜现在就给他们讲明白了道理。
那些所谓的启蒙思想家们,以及商人们正在宣传的理念,正是这种现象的直接原因。
什么见鬼的进步,还是保守派更好。
所以朱简烜说了这一段之后,周围的人群立刻变得乱哄哄的了。
有人把朱简烜的话简化之后往后传:
“私有财产不可侵犯是骗人的,是要把我们的命明码标价卖给商人当契约奴,国王陛下反对这种做法!”
美国社会上就是有“契约奴”这种东西,性质上有点类似于朱简烜前世民国的“包身工”。
契约奴大部分是欧洲来的白人,他们通常是没有钱支付前往北美的船费,就用自己未来几年做奴工来支付路费。
契约奴的生活状态经常比黑奴还要惨。
因为他们出卖的只是未来几年的劳动,他们本身不是主人的私有财产,且未来几年后会恢复自由。
以至于在契约期间的时候,经常会被契约奴隶主往死里用。
北美地区的欧洲移民,最初有超过六成是以契约奴的身份来到北美的,当契约奴期间的经历是大部分人最痛苦的记忆。
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