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我本来就对于黄泉的死亡缺乏真实感,现在听见小碗也做出了相同的判断,“黄泉可能没死”的感觉便愈发显著了。
不过我在这件事情上追求的并不是简单的主观感受,而是客观的情报和推理。因此我没有立刻给出赞同的表态,而是反问一句:“何以见得?”
“首先,在遭到福音院的通缉之后,我就尝试仔细打听过与福音院相关的信息,尤其是关于福音院的人神们。”小碗先是这么说。
把小碗指定为猎物的肯定是福音院的人神们,其中福音院主阎摩是重中之重,因为他对旗下所有赐福修士说过,只要能够活捉到小碗,就可以实现对方任意一个愿望。
虽然还没有得到任何与“福音院通缉小碗的理由”相关的情报,但是思来想去只有一个方向值得怀疑,那就是正位法天象地。
具有正位法天象地之力的神性之子向来就是祭祀天地的至高活祭品,宣明好像也是出于相同的理由才会对小碗出手的。虽说不知道在自然万物陷入疯狂的末日时代朝着天地发起祭祀到底有着何种意义,反正也想不出来第二个理由了。只是如此一来就出现了第二个疑问,那就是福音院是如何知晓小碗是神性之子的。
要知道别说是作为外人的福音院了,就连与小碗朝夕相处的麻早,都不知道小碗其实有着正位法天象地之力。
难不成还是要在末日时代乱得像是毛线团一样的时间线里面找原因?是因为福音院的相关人士在未来接触到了小碗,然后将其情报传播到了过去的福音院那里,所以即使现在的小碗并未泄露出去自身的任何情报,也照样会被福音院给狙击通缉?纰漏要是出在这种地方,那可真是太冤枉了。
或者是小碗早在与麻早相遇以前就意外泄露过自己的情报,小碗本人也将其给忘记了吗?
而小碗则接着说了下去:“福音院如今有四大人神,阎摩、黄泉、神荼、转轮王……对了,最后这个人神在现代世界好像也是存在的,记得庄成哥哥以前有说过?”
“有说过。不过这个人神为什么会出现在末日时代的福音院,我暂时搞不明白。”我说。
“我也不明白,这里就暂且将其跳过。”小碗点头,“而在余下的三个人神里面,阎摩和神荼的情报很少。前者尽管是福音院的首领,却高高在上,很少人前显圣;后者资历最短,并且据说还是大魔,福音院的自己人都非常忌惮和疏远他。
“最常在人前活跃的人神,就是最后的黄泉。很多生存者甚至会给其雕刻神像,在暗地里崇拜并祭祀他,期望他赐予自己祝福,保佑自己未来安全。多亏了这一点,我打听到了不少消息。”
福音院是消灭人类的组织,而福音院的人神却依旧被当成神明跪拜。虽说不是初次听闻,却还是难以理解。是因为末日时代的生存者们心中都有着对于死亡的向往吗?还是因为在这个无比绝望的环境之下,已经找不到除此之外的心灵寄托了呢?
然后,小碗讲到了最重要的部分:“黄泉这个人神有着一个广为流传的特殊之处,那就是他可以死而复生。”
“你是说……他就像是命浊一样,无论怎么杀都不会死?”我问。
“可能和庄成哥哥你以前描述过的命浊的奈落不死身有着一些出入。”小碗思考之后说,“听说在过去的某一段时间里面,福音院与大魔们发生过战斗,而黄泉则在其中一场战斗中遭到复数大魔的围攻,然后死亡。
“然而在一段时间之后,黄泉又在另外一处地方再次出现了。
“假设黄泉所拥有的是与命浊相同的不死身,那么我们反而不需要担心他会卷土重来。因为根据你的描述,奈落不死身的性质是在使用者死亡以后在同一地点无限次地复活,所以只要将其放逐到虚无之中就万事大吉了。
“哪怕奈落不死身就算是在虚无之中也可以做到无限次的复活,只要无法从那里回归到真实世界,那就等同于是死亡。”
这么一说,要是我也掌握了把敌人放逐到虚无的方法,今后即使找不到彻底杀死命浊的方法,也可以彻底根治命浊这一威胁。
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