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“银月的梦想是什么?”我好奇。
“她的梦想,就是她身为生物最基本的欲求,也就是生存,或者说是自我的延续。”她说,“我是她在追求自我延续之术的过程中产生的存在。过去的她意识到,就算是能够实现智慧生命绝大多数愿望的自己,有朝一日也会死去。
“并不是会死于寿命耗尽——她尽管只是大成位阶,却可以凭借其异能,像是大无常一样做到与天地同寿。然而,她还是可以被杀死的。纵然有着无穷无尽的寿命,一旦被强大的猎魔人所杀害,那就等同于全部白费。”
“所以……为了即使在未来被杀死也可以复活过来,她就在人间留下了复活的伏笔?”我试着推测,“一旦她死去,伏笔就会自动运行,把她复活过来……就像是如今她利用自己的孩子复活过来一样?”
古月神含糊不清地说:“……可能吧。”
“什么叫‘可能吧’?”我问,“她不是害怕死亡,想要延续自己吗?既然她确定自己会死亡,那么想要延续自己,不就是只能研究复活之术了吗?”
“你先听我慢慢解释。”古月神说,“首先……据我所知,生前的她应该并未留下让自己复活的伏笔。”
“这个说法可和我接触到的事实截然相反。”
尽管与现实并不符合,这个说法却与我过去接触到的某些信息产生了呼应。过去在银月被应凌云所击杀之后,罗山方面为了确保银月不会复活过来而专门做过许多调查,最终做出了“银月并未留下任何复活伏笔”这一判断——难道这个判断并不是错误的吗?
可是,如果不在死亡之后复活,她原先又打算如何延续自己呢?
古月神像是看出了我的疑惑,说了下去:“在你们人类之中,应该是有这么一种说法的吧。有的人死了,他的思想却还留在这个世界上,那么他就等同于是以另外一种形式活了下去;或者,虽然很遗憾没有留下自己的思想,但是留下了子孙后代,也就可以被视为先祖的存在以某种形式延续了下去。不知道你如何看待这个说法?”
“人死了就是死了。什么只要思想还在,就还算是另类地活着,什么只要有子孙后代就还算是延续,那些都不过是在无法逃避死亡的基础上产生的自我安慰罢了。”我给出了自己的看法。
“这也是大多数人类的看法吧。虽然这种说法是出自于你们人类之口,但是最不相信的也是你们人类。”古月神感叹,“然而,银月她不是那么想的。或许是因为她并非人类,所以看待事物的角度也与大多数人类不同——她是发自真心地相信这种说法。不是将其视为无法逃避死亡的自我安慰,而是当成真理践行下去。
“佛教说佛有三身,分别为法身、报身、应身。一个人纵是在人间死去,其毕生思想却得以在文明之中代代传承,他的报身就还算是留在人间。
“银月认为哪怕自己的本体消亡,只要自己的思想还在,就相当于自己还在。不过,与只能通过语言和文字的形式延续报身的凡夫俗子不同,她身为能够将幻想化为现实的大妖,自然有着更加高效率的手段——那就是直接创造出来另外一个自己。”
“这就是你的由来吗?”我问。
银月本来就不是人类,因此即使她在价值观方面表现得超凡脱俗一些,我也可以很容易就接受。接着,我注意到了另外一个问题:“可是这种做法应该有着非常致命的问题吧?”
让分身代替自己活下去,首先要解决的问题就是如何保证在本体死亡以后,分身不会跟着一起消亡。
陆禅的“可能性分身”倒是没有这个问题,然而在以我这个级别的人为对手的时候,还是必须要面临所有的“可能性分身”都被我沿着个体与个体之间的联系一把火全部烧掉的风险。
应凌云的意识网络当初就是这么被我给毁灭的。
昔日的银月号称大无常以下无敌手,因此她在预测自己死亡的时候,八成也是以大无常作为假想敌。虽然最后她是死在了被自己一手养大的应凌云之手,但是如果按照原本的预测,她是不太可能留下分身作为自我延续手段的。
我都可以做到的事情,大无常不可能做不到。
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