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“分科?”
朱元璋又是一怔。
科举分科,这其实不是什么稀奇事,反而是科举一开始的模样。
科举的开创有汉朝、隋朝、唐朝多种说法,主流观点是隋开创,唐继承并完善。
在唐朝,科举考试有秀才、明经、俊士、进士、明法、明字、明算等多种多样科目,考试内容涵盖数学,律法,时务策、帖经、杂文等等。
到了宋朝,科举考试减少到进士、明经科目,考试内容有帖经、墨义和诗赋,王安石任参知政事后,取消诗赋、帖经、墨义,专以经义、论、策取士。
再到明清,科举就只剩下八股文了。
“先生分科的意思是复古,回到和唐朝的时候一样?”
朱元璋疑惑道。
朱辰道:“唐朝的科举,当然是要比明清的八股取士来得更加的科学,这也是唐朝的文化比其他朝代更加多元化更加繁荣的原因,科举对唐朝的发展起到了非常积极的推动作用。”
“但是我想说的分科和唐朝的还有一些不一样。”
朱元璋认真倾听。
朱辰道:“说回科举的意义,一是为国家选拔人才,二是引领国家文化知识的发展,儒家经典固然能教人读书认字,写好文章,传播思想,但是,你没有有想过,文化知识其实还有另外一个更重要的作用,那就是指导生产生活。”
指导生产生活?
朱元璋听着眉头不由得一皱。
朱辰继续道:“在大明一朝,虽然指导生产生活这方面的文化知识不被重视,但还是出了不少这方面的论著,《本草纲目》、《徐霞客游记》、《天工开物》、《农政全书》、《算法统宗》、《瘟疫论》等。”
“就拿《天工开物》来说。”
“这本在风雨飘摇的崇祯一朝完书的著作,由大明的发明家宋应星完成,书中记载了农业、手工业下不同的生产技术门类。
各篇详细描述了从原料到成品的全部过程,并辅以插图说明,展现了华夏在科学技术领域所取得的辉煌成就。”
“上卷记载了谷物豆麻的栽培和加工方法,蚕丝棉苎的纺织和染色技术,以及制盐、制糖工艺。”
“中卷内容包括砖瓦、陶瓷的制作,车船的建造,金属的铸锻,煤炭、石灰、硫黄、白矾的开采和烧制,以及榨油、造纸方法等。”
“下卷记述金属矿物的开采和冶炼,兵器的制造,颜料、酒曲的生产,以及珠玉的采集加工等。”
“而这样一本指导生产生活著作,一经发行,虽然不受朝廷的重视,但却是受到了民间的欢迎。”
“不过,这个时候的大明王朝已经在风雨飘摇中走向灭亡,清兵入关,扬州、江阴、嘉定等江南城市被屠,许多手工业基地成为一片废墟,明末有织机三千余张,到顺治十七仅剩二三百张,减少百分之九十之多,可想生产被破坏之严重,在这样残破的经济基础之上,还有谁去关心技术问题?就是有了技术书籍,又有谁购买?所以大明朝的《天工开物》在杨本以后,就不再出版。”
“《天工开物》再一次在清初顺治年刊刻发行,但是因书中出现“北虏”
“夷狄”
一词,刚发行被清朝禁毁,这一禁就是两百多年。”
“然而,就是这么一本命运多舛,不受华夏统治者重视,甚至被封禁的著作,却被传出海外,被译成多种文字,影响了整个世界。”
听到这里,朱元璋眉头紧锁,他已经有预感了。
可以想象得到,这恐怕又是一个摆在面前不懂得珍惜,失去之后才知道悔恨的故事
朱辰喝了一口茶后,继续道:“《天工开物》首先传入倭国,不仅推动了倭国农业手工业的发展,还引发了富国利民的‘开物之学’,刺激了倭国的经济发展,为后来倭国反过来入侵华夏埋下伏笔。”
“十八世纪,欧洲的工业革命已经拉开序幕,但农业生产依然十分落后,播种还在使用人工播种,而此时中国,已经在使用播种机。
欧洲的犁设计也比较简单、原始,操作十分费力,而中国的犁则效率更高也更省力。
当《天工开物》传入后,直接推动了欧洲农业革命。”
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