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第三十九章 教堂（第3页）
“你到底要干什么？！”
卡曼几近抓狂。
“你真想知道？”
“说！”
“我要赦免劳役营的大部分俘虏。”
温特斯正色回答：“宣布赦免令之前，我想要让他们听一次弥撒，给他们一点宗教的劝诫，免得他们日后再干坏事。”
“就这些？”
卡曼像被浇了一桶冷水。
“就这些。”
“真就这些？”
“真就这些。”
温特斯据实相告：“带俘虏来，绝对没有第二个目的。”
卡曼冷笑转身，半信半疑回到祭坛。
主持过前面的仪式，终于到讲道环节的时候。
卡曼叹了口气，放下提前准备的讲稿，开始向信众讲述“圣玛窦蒙召”
。
“[我来本不是召义人，乃是召罪人悔改]……”
顺应今日的突发情况，卡曼布着关于新生、悔改和得救的道理。
他所穿的绿色祭披恰好也有“希望和新生”
的含义。
温特斯仔细地倾听着、观察着。
但他不是在听内容，而是在听声音；他不是在观察圣坛，而是在观察卡曼的神态。
四面无墙的棚子拢音效果很差，俘虏们又是在棚子外面就坐，一直坐到几十米外。
卡曼必须要以很大的声音布道，才能让后排的信徒听清楚。
卡曼布道的声音也确实宏亮清脆、神圣庄严，即便坐在最末尾的俘虏也在认真聆听。
但是作为资深演讲者，温特斯肯定这种程度的声音绝不是凭人力能轻轻松松发出来的，至少也得涨红脸、哑着嗓子，声嘶力竭地喊才行。
由此，温特斯判断卡曼一定是在使用类似[扩音术]的神术布道；或者反过来说，神术同样能够实现[扩音术]的效果。
温特斯甚至想当场用纸笔记下来这一发现，他使出很大的劲才克制住右手伸向笔记本的冲动。
就这样，仪式顺利地进行。
领圣体的时候，温特斯也微笑着走到祭台前，没有像过去那样存心回避。
温特斯现在想得透彻——没有必要故意拿出无神者的姿态，那样反而是落了下成；该吃吃该喝喝，他就当白吃小饼干来着。
倒是卡曼，见到温特斯过来领圣餐，他特意拿出一块没经过祝圣的饼干给温特斯，也不给温特斯喝“圣血”
。
随便把温特斯打发走了，令温特斯颇感不公。
仪式结束后，温特斯让俘虏们在空地上列队集合，狼镇的教徒们在不远处围观。
帕拉图有以战俘为奴的传统——奴隶制其实不配被称为传统，史书上记载的上古国家个个都蓄奴。
只不过当其他人一点点抛弃奴隶制的时候，帕拉图人将它延续了下来。
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