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第六十七章第一卷食尸典仪（第4页）

十二位司辰都在灵界和真界之中，留下了代表自己的道标。

钱晨记得，阴阳扇留下的是一座门户，十二品金莲留下的是一座高塔，菩提树留下的是一处林地，造化鼎留下的是一条河流，昆仑镜留下的是镜子。

而自己留下的则是灵界最顶端的光源。

剩下的六个司辰，存在于真界。

有的化为飞蛾，有的化为寒冰，有的形若百兽，有的藏于漩涡，还有的展翅如乌鸦，最后则是一具尸体。

钱晨将它们的样子，一一简化为符号，用笔画在了那副双杯之图上。

简笔的飞蛾、乌鸦、百兽，代表虫、禽和兽，最后的尸体则是人形，寒冰他化为了一片雪花，漩涡干脆就是一条弯弯绕绕的曲线。

再翻开一页，上面却是钱晨非常熟悉的一个仪式，也是所有超凡的根基。

步入灵界之路……

同灵界漫步如出一辙的仪式，同样是灯、镜和杯，但不同的是，仪式中特意在镜子面前画了一个杯。

并将灵修会没有讲述的一个事实指了出来——我们的肉体就是杯！

「杯是子宫，亦是盛放灵的器皿，大部分的魔药都可以盛于杯中，藏在我们的肉体之中带出来。

但有极少数，不容于灵的存在，它们大多会污染我们的灵，或者干脆就是灵界之中的‘生命"

，会招来真实的侵袭，那我们就需要盛自己的血于杯中，放在镜子面前。

那么灵界之中的生命，便可显化于血杯之中。

」

上面还描述了将魔药等等灵界的灵性带回物质世界的方法：

「同样，如果想要为魔药创造载体，那么就要将杯中盛满血，然后将灵界魔药可以依托的躯体，扔入血杯之中，从灵界携带的魔药，便会依托于其上。

」

「但这样从灵界之中带出来的‘魔药"

，会受到原罪之血的污染，同样，它们也会沾染真实，所有降临在现世的魔药，都要接受第一重真实的考验。

」

「这种被污染的魔药，会有后患和代价！

」

「如上而行，我们的行走在灵界的灵，手中就会有一个杯子，把要从灵界之中带回来的东西放在其中就可以了！

象征着纯洁的白雀舌花，可以将白莺尾花浸泡在血杯之中……」

「带回现世的莺尾花，会被鲜血彻底染成红色，原本可以防御灵界中邪恶的纯洁之花，便会化为象征着诱惑的红莺尾花。

」

「红莺尾花和曼陀罗血酒浸泡，便是诱惑之血……」

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