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[本次审查会会议长为帝国大学校长维尔纳·冯·克鲁格,着有《学术与帝国的和谐》等]
会议长:审查会现在开始。(转向着作人)着作人,请问《梦的原理》一文是否由你本人所着?
着作人:是。
会议长:那么本议程正式进入第一阶段,着作人,请问你如何解释论文中的「纯科学」立场?
着作人:我用人类迄今为止掌握的知识和技术手段,尝试诠释了一种心理现象,仅此而已。
会议长:何为「人类迄今为止掌握的知识和技术手段」?
着作人:字面意思。
克劳泽夫人(助理教授):鉴于你在论文中通篇不曾提及神对人类所起到的救赎作用,请问着作人,你是否在暗示「神不存在」?
着作人:尊敬的教授,我的方才的回答是「人类迄今为止掌握的知识和技术手段」,我不曾提及神,也是因为神不是可以被人类掌握的是知识和技术。
倒是您这么问,难道您认为神是可以被人类掌握的某种手段吗?
会议长:着作人,你方才提到该论文「尝试诠释了一种心理现象」,这种心理现象是否是「梦」?
着作人:是的。
阿尔布雷希特·埃克哈特:会议长,我请求发言。
会议长:允许发言。
[阿尔布雷希特·埃克哈特先生是忠诚的新谕信徒,在帝国境内管辖多处修道院,其思想着作《内谕之路》被广泛阅读]
阿尔布雷希特·埃克哈特:着作人,你将梦归结为人的心理现象,难道你认为神对于人的梦境毫无作用吗?
着作人:我不这么认为,这位朋友。我想在座很多人都会在梦里梦到神。
阿尔布雷希特·埃克哈特:那么你为什么不将此观念在论文中进行呈现?
着作人:你可以去看论文第八章,其中一份实验报告明确提到了神作为一种梦的意向出现。
阿尔布雷希特·埃克哈特:但你只是提及了神的名字!你没有在论文中进行任何歌颂或者诠释!神在其中的地位和其它任何意象没有区别!难道你认为伟大的神和一颗苹果是等价的?
着作人:《梦的原理》是一篇心理学论文而非神学论文,这位朋友,我是在进行学术写作,而非庆祝神圣方位日。
阿尔布雷希特·埃克哈特:学术写作就不需要歌颂神了吗?
着作人:(转向另一人)教授,请问根据帝国大学学术论文写作规范,是否明确要求论文中必须歌颂神?
阿泰莱夫人(助理教授):这个确实没有要求。
阿尔布雷希特·埃克哈特:(跳了起来,尝试冲向主席台)无神论者!你们这帮伪信徒!
着作人:(拦下警卫的动作,对埃克哈特院长说)这位朋友,请问你是神谕信徒吗?
阿尔布雷希特·埃克哈特:当然!
着作人:但是通过你的言行,我很难承认你的信仰忠实性。
阿尔布雷希特·埃克哈特:你什么意思?!
着作人:如果你真的通读玫瑰经并了解神谕传说的话,那么你应该知道,神的名字是在玫瑰经第八行出现的,圣母也是在吃下苹果之后诞育了神,所以我在论文第八章提到神作为梦的意象,又或者如你所说,将神和一颗苹果等价,又有何不可?难道这不是对神谕信仰的一种例证吗?
(会场中出现喧哗)
(埃克哈特院长因暴力倾向被请出会场)
会议长:肃静。
会议长:(转向着作人)着作人,通过你方才的发言,如果你的论文确实对神谕信仰做出了例证,请问你为何不在文中正式提及?却只采用某种近似于暗示的方式?
弗里德里希·考夫曼:会议长,我请求发言。
会议长:允许发言。
[弗里德里希·考夫曼,中心派记者。其报导以精确的调查和深入的经济分析着称]
弗里德里希·考夫曼:着作人,根据会议长方才的提问,你是认为神的名字不配正式出现吗?神只能够暗示吗?
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