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李越轻笑一声:「顾学士果然是聪明人。只是『法不可轻传,道不可贱卖』。他还需再磨砺磨砺,您觉得呢?」
磨砺什么,他已经磨砺几十年了!顾鼎臣实在按捺不住,朗声道:「还请万岁示下,臣赴汤蹈火,再所不辞。」
皇爷沉吟片刻:「他做事还算勤勉,又曾随朕北伐。别耽搁了,就他吧。」
这又是有大任务交给他了?!顾鼎臣一时心如擂鼓,他正在犹豫要不要再表表忠心,可就在下一刻李越就道:「好吧,那就让他编出一本《心学荟要》来。什么时候编出来,什么时候来见我。」
这好似一头冷水兜头泼下,可摆明是刁难,可他却什么都不能说。他的头重重磕在地上:「下官领命。」
他神思恍惚地走出宫阙,越走越快,宽大的袍袖灌满了风,如同鼓起的帆。顾鼎臣像利箭一样射进书房,从此闭门不出,三餐只靠干粮果腹,夜以继日地查阅资料,撰写典籍。他依靠勤勉,由一个商户的婢生子到今日的翰林学士,今天他也会通过勤勉迈上更高的台阶。终于,在十日后,他写出来了。这时的他,哪有过去半分翩翩公子的模样。
他的衣裳赃污,头发蓬乱,形如恶鬼。家人早就叫来了大夫,准备了饭食,他却既不愿看病,也不想吃饭,只是道:「去给李阁老递帖子!去给李阁老递帖子!」
接着,他就急急忙忙沐浴更衣,梳头焚香。李越的回音很快就到了。顾鼎臣稳步走入镇国府,肃然如当年的金殿对策。而下一刻,他却看到李越正在闲适地在院中逗鹦鹉,一见他来,回头笑道:「九和来了,坐吧。」九和是顾鼎臣的字。
顾鼎臣:「……」
他艰难地坐在椅子上,仿佛屁股上长满了苍耳。他将自己这十天的心血递给了李越。李越只翻了几页,就放下了:「写得还不错。」
写得再好,你不也随手丢在一边吗?顾鼎臣腹诽,难掩心中的失落。
他只听李越又道:「可这上头的都是别人的东西,却没多少你自己的见解。就像这鹦哥一样。」
就在这时,鹦哥开口了:「先人常训子弟云:『男子有三紧,谓头紧丶腰紧丶脚紧」。头谓头巾,未冠者总髻;腰谓以条或带束腰;脚谓鞋袜。此三者要紧束,不可宽慢,宽慢则身体放肆,不端严,为人所轻贱矣。』【1】」
顾鼎臣一怔,这是朱子的《童蒙须知》,李越是拿鹦鹉来讥讽他只会学舌!可饶是如此,他也不敢翻脸,只能卑微地解释:「此书既称荟要,必是心学中精要之处。下官只能略加点评,却不敢妄自添加。」
「是吗?」李越只轻飘飘地应了一句,就叫人把鹦鹉拿了出去,这才看向他:「既然不便写,那便说说吧。」
这是戏肉来了,他正打算谈谈自己对心学新的所悟,就听李越道:「九和,你觉得教孩童启蒙和教鹦鹉学舌最大的差别在哪儿?」
怎么又扯到鸟了!看似闲谈,顾鼎臣却丝毫不敢掉以轻心,他字斟句酌道:「回禀李尚书,鹦鹉学舌只需要训练,可孩童启蒙却需要求解。」
李越赞许道:「没错。人和动物最大的分别,就在人是有意识的。所以,要叫动物形成集体,只能靠两样,一是天性,二是训练。可人不一样,人要能群,需要他们发自内心的认可,何为善,何为恶,何为美,何为丑,一群人不能有两个标准。大明子民众多,什么又是我们心中的那杆秤呢?」
顾鼎臣眼观鼻,鼻观心道:「是圣人之言。」话一出口,他就后悔了,圣人之言是标准,那天子之言是什么?他马上补充道:「圣人之言,是万民的指引。而天子之法,是万民的准绳。」
他还想继续描补一二,可李越却压根没给他这个机会。他不置可否,直接问了第二个问题:「圣人早就故去了,他的学说早已成形,为何还有那么多志士仁人在不断重注经典?」
这又是个大问题。顾鼎臣仿佛置身于水中,近年来他日益感觉,李越给人的威慑感不输于皇爷。皇爷如火,焮天铄地;李越如水,深不见底。人看了火,远远就知道畏惧,可就只有身入水中,才明白其中的可怖。
他的心在狂跳,只得顺着他的话说下去:「因为『圣人上贤不离古,顺俗而不偏宜』。」圣贤因时制宜丶随机应变,会根据时代变迁调整应对策略,随着世事变化制定治理规则。而他们之所以不断重注经典,就是因为旧有的学说,无法满足新的时代需要,必须要在原有的基础上进行发展。
他语罢之后,暗窥李越的神色,当然是什么都看不出来,就听他又发了第三问:「那么,你觉得心学比起前人的学说,发展在哪里?」
可算问到他押的题了,顾鼎臣的背都挺直了一些。他说了很多,什么有助于实干,什么有利于民生。李越给予他点头回应,他便越说越起劲,直到口干舌燥时才住口。他想,这下能证明,他是资深的心学门徒了吧,却不想,李越只是轻笑一声,道:「说得都对,可惜,漏了关键一点。」
在鞑靼时,顾鼎臣还敢给他暗中使绊子,可到了如今,他恨不得当面给李越磕几个。他的脸涨得通红,当即起身作了一个大揖:「还请李阁老指点。」
李越的神态依然和煦:「只是闲聊而已,不必这么拘谨。」
他指着玉米道:「就拿它来说吧,读书人要不要吃饭?」
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