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第308章（第2页）

而其头顶则是佩戴着新月状的冠饰，佛髻贴着前额鬓角，五官雕刻得栩栩如生，神情似痛苦似悲悯。

这是一尊佛教色彩浓郁的泥胎塑像——无论是普通人还是玄门中人，看到它的第一眼便能确认。

这些塑像初看就像工厂流水线用模具造出来的产物。

可若是仔细观察又会发现并非如此。

塑像的指尖弧度、手捧着碗中的液体深浅、塑像面孔上的神情……每一尊竟都和其他有着不同！

一股阴邪诡异之气从这些泥胎塑像上弥漫开来，令看到它的人顿感浑身不适。

徐静和看着这些泥胎塑像的神情复杂，很是忌惮：“这就是我说的需要你帮忙掌眼的物什。”

“经过这几个月的调查，我们发现藏地和各省边界之处的大小村寨、县城里，早就流行起信奉一种新兴佛母：大慈佛母。”

“全称：大慈大悲无空佛母。”

“而你看到的这些玩意儿，就是所谓的大慈佛母的神像分身，是我们在周边的各处村寨中、地基下方缴获而来。”

“期间不仅遇上了那伙妖人余孽大打出手，还有不少村子里的普通人已经被这个鬼教派深度洗脑，对我们的到来十分敌视不愿意让我们带走这玩意，为此又爆发了好几场冲突。”

虞妗妗视线一寸寸扫过这些大慈佛母像，很快就发现了不对劲：

“塑像是捏造而成，且泥胎成分十分杂驳，尽管塑像之人用了些手段锁住了神像中腐蚀的气味，但……”

但对天生嗅觉比人类灵敏百倍的大妖来说，还是不管用。

她能清晰闻到一股股血肉腐烂的、活像下水道里散发出来的恶臭，从每一尊泥胎塑像的每一寸胎体中溢出，扑面而来。

“塑像初始这些泥胎原材料中就混合了秽物，至少也是一些祭祀的血食，以及其他禁忌之物。”虞妗妗拍板定论。

塑像一事，在古时候甚至是一种带有玄异的工种，并不是什么人都能随随便便塑像的。

给神塑像，在老百姓心中就是一种‘请神’仪式。

塑成之后每逢初一十五来庙里在神像前上香，期望神明收到香火后，能够保佑一家平安万事顺遂，保佑来年风调雨顺。

因此塑像师虽然在士农工商之外，属于三教九流，却也有一定的地位。

无论是王土中的殿堂还是村庄山野中的神庙，请神之前都需要塑像师开坛问神，只有卜出了圣杯，才算征得了神明的同意可以去塑一尊法像分身。

若是卜卦结果不好，就要另换黄道吉日。

一般大庙塑像之前还会开设祭坛，行祭祀一事。

其中祭祀活动中所宰杀、以及作为供品的牲畜——譬如牛羊鱼鸡，以及它们的血，在古时称之为：

血食。

第132章

细说塑像一行，其中的门道不比别的行当少。

神像整塑之前，要根据该神灵的职责、象征意义来确定要以什么材料作为煅烧神像的主体。

主流材料有石膏、黄土、稻草、香灰、陶土……等等。

塑成之后有的神像内部还要进行‘装脏’，让其灵性更强，装脏物也是五花八门。

财神爷内部往往装脏金银铜铁，文曲仙官内部装脏书籍经卷，药王爷内部装脏风干的药草植株，镇门神武将仙内部装脏经咒法器……

总之每一类别和神职的神像内外的材质都有讲究。

大体上相差无几，只是每个塑像师傅的传承不同门派不同，才有细微差距。

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