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第243部分（第2页）

“你傻呗。”王凡这样的回答还真的是气到了老头了。

但是老头那边：“王凡，一开始你做恶人我很欣赏你，但是这后面你又当好人，你是什么意思？”老头这话倒是让王凡不明白了。

“什么意思啊？”王凡不明白了，这老头说这话是什么意思？

“我没什么意思啊，我就是提醒你在黑暗界里，你就不要想着你当什么好人这一说了。在黑暗界里，你当好人永远都不会被人记住，但是你当了一个十足的恶人，人们才会怕你。你就拿你的两个师傅来说吧，王锋和莱姆，虽然现在黑暗界很少提起他们。但是，如果你现在去问任何一个人，王锋跟莱姆，大家更多的是怕王锋，而不会说莱姆如何如何。”老头这个时候忽然提醒这个，这对于王凡以后的道路也是有一定影响的。

这一段时间以来，王凡自己也感觉自己似乎有时候也会为了做一些事情而不择手段的。

“从我进了黑暗界那一刻开始，我就没有把我当一个好人来看待。你也别给我说这些，我知道我是干什么的人。”王凡说完这话之后就挂断了。

这话不用老头自己说，王凡自己都会反思的。他这一段时间以来，自己做的事情自己也是相当清楚的。

“善恶有什么区别吗？”王凡自己问自己。

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第389章　紧急状况

（全本小说网，。）

王凡这一下瞬间心情就不美丽了，这老头话里就像是有毒一样的。

那么有一个问题自古到今都没有真正的定论，什么是好人，什么是坏人？什么是善人，什么又是恶人。当然，好人善人，坏人恶人这两者是没有什么区别的。

被说的王凡心里烦的还不行不行的：“玛德，老子想啊，要不是因为毒师老子能进黑暗界？”王凡这似乎是在给自己找一个心安理得当坏人的理由。

王凡这心烦的不行不行的，一会儿的功夫就抽了三根烟。

当本杰明下来之后，本杰明来到王凡的身边：“说吧，让我做什么事情？”

“走走走，先走。”王凡带着本杰明开车离开了这个偏僻的机场。开车的是本杰明，王凡在副驾驶的位置上表情是相当难看就像是吃了屎一样的。

这开车的本杰明还奇怪：“好像该不高兴的人是我才对，我费尽心思一直保存的三十四绝密档案这就要给你了，你现在还这样的表情？”本杰明不明白啊，这王凡是什么情况？

王凡很不爽的扭头：“我说神父，你好歹也是一个假神父，你说人的善恶好坏是如何区分的？”

本杰明这还真的就是更加奇怪的表情：“什么好坏善恶？”

“算了算了，跟你说不清！”王凡这明显是心烦的状况。

但是谁知道这开车的本杰明还真的就跟王凡较真起来：“你还别说，我曾经好歹也是一个神父，我也研究过这些事情。尤其是当我当了杀手之后。你问我善恶的区别，我就跟你说说。”

王凡还真的就瞧不起本杰明了：“你这个假神父，你还能说出啥来。”

本杰明一边开车说着：“善恶观念是道德哲学中最基本的一对概念，它是对人或事进行道德评价的最一般的概念，通常是作为道德与不道德的同义语而使用的。善恶与否在于和谐与否，善是指符合一定道德原则和规范的行为或事件，恶则是指违背一定道德原则和规范的行为或事件，而善恶观念则是指人们对某种行为或事件道德与否的评价、观点和看法。”

“那又如何？当今社会人们对于善恶的却分还是相当明显的啊。你说的这些就是啊，善恶都是有标准定义的。”王凡说的也不错，善恶本身在这个世界上都是有区分定义的。

本杰明则继续：“善恶观念不仅在不同的时代、不同的地域和不同的民族中有着不同的内涵。但是，如果从广义上来说的话，这就是有区别的了。其实善与恶是没有一定范围的，它与人的心情变化密不可分，往往随着环境的不同而改变。在中国古代哲学中，即有性善论、性恶论、性有善有恶论、性无善恶论等学说，而将其整合到一起即完整了，四种学说终极目标全是促进和谐，人性在自然属性中本无善恶，犹如白纸；人性在社会属性中逐渐形成善恶一体两面，性善论乃人性优点，性恶论乃人性缺点。”

“我倒是跟你说个鸡毛啊，我跟你说正常的，你跟我谈论专业的。”王凡很不乐意的靠着闭眼睛了。

其实就是这样的，善恶难分清。

在华夏佛学之中有一句话大多数人都听过，放下屠刀立地成佛。所以，恶人不管是多么的凶恶，一旦放下屠刀他就可以成佛。那么一直向善的人做错一件事，那就会变成恶人，这个限定其实自古到今都是相当模糊的事情。

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