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第十九章 王通寿宴（第1页）

与祝玉妍的一战，也让方浩发现了自己的短板，那就是内力真气积蓄不足。

虽说大唐世界的顶尖高手，都有化用天地自然伟力为己用的能力。

但同一时间能调动多少力量，却由武者的真气修为和精神境界决定。

方浩毕竟重塑一身内力还没过多久，和祝玉妍这样的顶尖宗师相比，依旧存在差距。

“大唐世界，能在短时间内，大幅增长功力的奇物，惟有邪帝舍利！”方浩眼中，精光一闪道。

大唐双龙传的世界里，有两大奇物，一为和氏璧，相传此物原本乃是一颗仙界奇石，后被始皇帝命人造成传国玉玺，成为天命所向的象征之物。

另一件奇物，就是邪帝舍利，此物原本收藏于一座战国古墓当中，为第一代邪帝谢泊在墓主人所枕后颈之下发现。

因其有着晶状的半透明特质，故被看成是某种黄晶，实则是一种不被记载的超凡物质。

邪帝舍利当中，蕴含某种奇异的力量，拥有吸取和存储人类真元和精气的奇异特性。

发现这种特性，着实非同小可。

须知魔门中虽然早就有了吸取别人功力为己用的各种邪功，但不论施术者如何高明，吸取他人真气只属辅助或暂时性质，从没有人能真的把别人数十年功力永久性的据为己有，并大幅和无休止地增加自己的功力。

就算能办到这一点，由于真气本质的不同，时间一久，只会有害无益，并让修炼者动辄就会落入走火入魔之危。

是以即便是魔门高手，也不屑修炼这样鸡肋的邪功。

但邪帝舍利可以吸纳的元精，又是另外一回事了。

道家所谓的“三元”，在天为日月星之三光，在地为土水火之三要，在人则为精气神之三物。

而炼精化气，炼气化神，炼神反虚，正是道家修炼的整个过程。

在元精、元气、元神的三元中，元精乃一切的根本，元气和元神是把元精修炼提升而得。

故而元气和元神，会因为修炼之人的个人际遇不同和修炼功法不同，有着极大的差异，但元精却并无任何分歧。

可惜，历代邪帝虽然在临死之前，成功把自己的元精注入邪帝舍利当中，却没能研究出提取元精之法。

是以经过上千年的积累，邪帝舍利中存储的元精，已经到了一个极为夸张的程度。

直到上代邪帝向雨田在修炼“道心种魔大法”时，才在无意间悟出了元精的提取之法。

他在彻底练成“道心种魔大法”以后，将邪帝舍利托付给好友鲁妙子保管，鲁妙子则把它藏进了杨公宝库当中。

方浩想要在短时间内，实现功力上的飙升，提取邪帝舍利中的“元精”力量，是最快最有效的手段。

“我记得那杨公宝库，是在长安跃马桥下，至于开启方式还有机关陷阱，只有鲁妙子才知道。”方浩心道：“看样子，去长安前，我最好能去一趟飞马牧场。”

鲁妙子号称天下第一能工巧匠，也是杨公宝库的修建者，如今正在飞马牧场中隐居。

不过像鲁妙子这样的老而弥坚之辈，方浩想要获取对方的信任，并不是一件容易的事。

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