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第一百四十二章 人生何处不是逆行（第2页）

嗯，就是那位集悲剧于才能为一体的天才，太宰治。

《逆行》有两层含义，第一层是指篇中的几个主人公都是与社会格格不入的人，第二层含义是中的主人公都是按照年龄的相反顺序排列的。

全文虽然消极，但《逆行》中也表达了太宰治奋起发扬自己创作观的执拗，即便遭遇愚弄和屈辱之后仍然要声嘶力竭发出的呼唤自由的呐喊的我觉得很搞笑，也很讽刺。

原野真吾记得以前上高中时很多读过《人间失格》的同学，都有一种优越感，他不知道如何形容那种姿态，姑且称它为优越感。

他想这种浅薄的“优越感”并不是来源于他们读过《人间失格》，而是来源于他们只读过《人间失格》。

原野真吾很讨厌那些一提起《人间失格》，就把这本书和丧扯上关系的做法。

叶藏是个柔软的人，并且太宰治塑造的很多角色，都是非常柔软的。

不知道大家有没有注意过，太宰治的里，有不少是以第一人称叙事的，并且是女性身份，所以原野真吾大胆猜测一下，他心里也许住着一个单纯的小孩子，脆弱，但单纯。

并不是想臆测太宰治想了什么，但读他的文字时，没有读到那么多丧的东西，别让太宰治变成一个承载大众心灵垃圾的符号，这是原野真吾内心唯一想说的话。

他认为而太宰治是内心是渴望活着的，只是现实没有实现他的愿望。

《女生徒》中曾经写过“我好爱这个世界”，“好像美丽的活着”，太宰治不喜欢这个世界吗?

只是世界没有给他喜欢的理由，他一直等待着一个单纯的理由，成为他的精神支柱，可以有着活着的理由，而被作为他最大精神支柱的芥川赏却是他这辈子都无法得到的。

但是，被抱有偏见的评定，使其失去入围资格。

在《潘多拉的盒子》中他认为“即使坠入不幸的深渊、变得痛苦难耐、狼狈不堪，但总有一天会摸索着找到一线希望。”ァ78中文ヤ~⑧~1~ωωω.7~8z~w.còм

太宰治的每次自杀都是因为希望的破灭，一次次挣扎、一次次的坠入深渊，到最后反抗也变得徒劳。

所以说他的作品是丧一个字就能够被人所概括的吗？

其中蕴含了多少希望的曙光，却又被黑云无情的碾碎。

人生不幸，不过如此。

原野真吾感觉自己抄他的作品还是有一定的风险性的，毕竟先不说文风。

从表面来看确实有一些负能量，不仅仅存在于批评现实这样的地步，但是他就是想写。

不应该让这样的作品埋没于自己的脑中，应该把它拿出来，再次经历世人的评价。

比起《斜阳》或者《人间失格》，《逆行》可能更不出名一些，但是也是比较符合世俗大众看法的一部书。

有时候，不是你想要做什么就做什么，而是你得先达到那个位置，否则你做什么都是徒劳的。

就比如，原野真吾真的想在这个世界扭转对《人间失格》的看法，那他首先得是个大文学家。

否则你说话哪有影响力？

有名气的人随便出一部作品都能被剖析，没名气的人再努力也很难被人所信服。

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