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第六百九十章潜入成功（第1页）

保邻回头看向李月间，带着笑容的回答说：你教的。

他走到李月间身前，看着这个嗜酒而又无志的男人，眼神里虽然还有些对授业恩师的尊敬，可更多的则是对这个男人颓废的怜悯和不齿。

是你教会了我们做对的事就该得到奖励，也是你教会我们做错了事就该得到惩罚。

他看着李月间的眼睛说道：所以我费尽周折考取功名回到通崃县做官，就是把你教的东西教给全县百姓。

这个读书人，这个读书读到骨子里的人。

他深吸一口气：先生啊，你看，在我们的努力下，通崃县已经很多年没有发生过命案了，乡亲们之间甚至很少有争吵，大家都和睦相处，煌煌大宁，锦绣如长安也不及我通崃。

他没有回身，胳膊向后指过去，在他书桌后边的墙壁上张贴着一幅字，只有一个字。

器

我们年少的时候先生就说过，人生来如白纸，这张白纸会写上什么字，是好是坏，是优是劣，需要有人教导有人带。

如果按照人生来自由成长，那这世上也就没有好坏优劣之分，只有坏和劣，人根骨里是个什么样子，是先生最早让我们看清楚的。

人生而索求而不愿付出，初生之婴儿一味索取奶水，成长些索求更多，要吃的，要穿的，要玩的，要被关怀被在乎，要与别人家的孩子比这比那，比不过便闹。

等到长大成人之后轮到他们照顾父母长辈，人又会觉得厌烦，古语说久病床前无孝子......还有人觉得十分在理，可理在何处

为婴儿时候，父母照料，比照顾久病床前的老人难道不更辛苦等到婴儿长大成人，却觉得久病床前无孝子这话是对的。

如果人从出生就没有导向，那人会走向何处自己没有的并非是通过努力去付出去得到，而是要，要不来就抢，抢不来就杀。

别人家里靠拼搏努力赚到了钱，多数人不是虚心学习别人如何赚钱而是嫉妒愤恨......

人生而根骨恶劣，这句话也是先生教的。

保邻看着李月间的眼睛：先生明明明悟人间道理，却不愿为人间做更大的付出，先生也是自私之人。

李月间躺在长椅上，眼睛微微眯着。

他也没有想到，那年他只是为了打发时间而挑了几个孩子教着玩儿，会造成这么大的后果。

先生啊，你以前教的都是对的。

保邻走到窗口看向夫子庙那边，虽然隔着房屋墙壁看不到夫子庙，可是他看到了，不只是夫子庙还有他们儿时过往。

那天，在夫子庙门口，先生带着我们看着去集市上归来的百姓。

先生指着一个孩子说，你看，父母给孩子买了一支糖葫芦，父母问能不能吃一口的时候，那孩子马上就被糖葫芦背在身后。

如此看着，十个孩子之中有七八个都是如此，给孩子买了糖瓜的，孩子不愿分给父母，买了干果的，也不愿分给父母。

十个之中只有一二个会愿意分给爹娘，然后他们的爹娘竟像是喜极而泣，不断夸赞自家的孩子真的太懂事了。

先生当时说，你们看，这就是人生来就有的劣性，所以需要读书，需要明理，需要有智慧的人引导。

先生还说，有文化礼仪传承的地方人就能拥有更高层次的文明，相反职则文明低下，先生提到过，距离中原遥远之地的原始民族，还有子娶母亲的习俗，还有兄弟几人共用一妻的习俗。

如果没有文明导向，这些才是人根骨里本该有的生活习性，其实，若连语言交流都没有，人与野兽并无二致。

所以赏罚制度才是人进步的最好的辅助措施，这个世上人们所赞美的所有优良品质没有一样不是赏罚制度诞生后才有的产物。

没有赏罚制度，光靠提一些什么乌鸦反哺羔羊跪乳之类的话就想让全天下人懂得孝道没有赏罚制度，光靠说兄弟同心其利断金就能让全天下人学会团结

先生......这些可都是你让我们明白的道理。

保邻背对着李月间，背对着他的恩师，在这一刻，他似乎感受到了他的恩师对他动了一分杀心。

先生想杀我

保邻问。

李月间的视线从保邻的后颈收回来，再次眯着眼睛看着屋顶。

先生如果能动手的话，早就已经动手了吧

保邻回头看向李月间：我们七个，先生都想杀过吧

李月间依然只是眯着眼睛看向屋顶。

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