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第70章 道人（第1页）

《玄君七妙真经》上共记载了七种成仙之法，而纳魂返生法不过是其中最为简单的一种。

只需寻得一个功德至善之人，余下的便是耗费些水磨功夫，不断撞运气为其超度，静候上天降下成仙的机缘。

前几个步骤倒是极为简单。

唯有那功成圆满、亡魂升仙的这一步，却无人能说得清楚。

究竟何时才算超度成功，得以圆满成仙？

这一步若是没把握好，又如何知晓自己兵解的正确时机？

早了的话，天道尚未留意到你，你便先行自杀了。

晚了一点呢，那功德善人自行飞升成仙了，成仙的名额用尽，你化作亡魂之后也只能干瞪眼。

况且这古老的经文提及此点时，用词极为晦涩玄奥，佶屈聱牙，令人反复揣度其用意，也难以理解。

“仙踪隐于混沌渊，灵窍开时方得见。玄光乍现天门启，道心通处化羽迁。”

何为混沌渊？何处才有灵窍？玄光显现时又如何得见？

这一连串的问题困扰着王云鹤。

怀着疑问，他翻阅了《玄君七妙真经》后面的内容。

这不比较倒还好，一比较他立马就知晓了纳魂返生法为何会被置于第一页。

相较只需要消耗一个功德善人的法子而言，余下的六种成仙法不能说是要求苛刻，至少也能说成是难如登天。

不是要求同时献祭一万名玄阴体和玄阳体，就是让你找寻仙人尸骸布成法阵。

或者是不吃不喝三十日，在泰山顶最高的树枝上感悟日升时的紫气，连续四十九天，吸纳灵气。

还有把自己活埋进地下百丈之处，然后用一些阴毒至极的法术杀死陪葬的万余人殉，自己浸泡在血池里转化为不死之僵。

无论哪一种法子，所需要耗费的人力物力都是个人或是势力难以承担的。

难怪前朝未曾听闻有谁凭借此书成仙。

恐怕即便是国主之尊，想要大张旗鼓地在民间搜寻玄阴玄阳体也极为艰难。

因为古籍上认为，这些人必须得是同一岁数，出生时刻的差距不能超过一个时辰。

差一丝一毫都会失败。

后面的几种法术难度也极为恐怖，不吃不喝三十日，恐怕还未登上泰山就已然成仙了。

还要攀登上最高的树枝，将自己挂在树上。

难以想象什么样的人能够在完全禁食的情况下还能拥有如此好的体力。

至于最后的陵寝陪殉法他倒是有所耳闻。

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