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洛阳人、前宋最后一届科举考试进士高颍已经与同乡跟随着商队,来到了萧关。
高颍的同乡张延才也是个读书人,新朝改革后的科举、吏员考试,不管你读的是什么书,几乎都能找到用武之地,但张延才的学问实在太偏门,他对邵雍邵康节的《皇极经世书》很是了解,似他这样的人物,就属于相士一类。
所以张延才也懒得去考司天监举办的考试,他给高颍算过命,认为这位好友有大贵之相,但需要时运转来,至于他自己,则是“大利西方”,既然前途在西面,那就走吧。
洪武开国以来,前宋大量的禁军、厢军转为专业的修路队,在与金国开战之前,朝廷投入了大量的人力和物力,将关中、河北与中原的官道大力修缮了一番。
工部经过十余年时间,已经制定了一套修路规范,黄土、熟石灰、河砂混合组成的三合土就成为修路的主要材料,得益于煤炭的广泛应用,煤渣也被当作面层原料铺设,以巨大的石骨碌来回碾压夯实。
官道两侧多种植柳树,树木间距也可以计量路程,道旁还有堠子,也就是小土坛,每五里设单堠,十里设双堠。
且十五里设小驿,三十里设大驿,就这么一条一条地向外延伸了出去,并且每六十里设一道班,负责官道的巡查和维护。道班一般与大驿合在一处,且多以驿卒兼任。
从河东、河北等行省边府试推行的“公交车”,也开始在天下各行省普及了起来,得益于朝廷先后攻灭金国、西夏,与漠南往来贸易密切,国朝如今不缺马匹,便连民间出行也变得方便了许多。
高颖与张延才跟随的商队,是洛阳府一支半官办的商队,运送的是河南行省大名鼎鼎的汝窑瓷器,以及一些山东行省售来的药材。
这支商队的目的地是敦煌府,高颖虽然不愿受宗泽举荐而出来做官,但毕竟是前宋进士,家里也有些余钱入股了一些商队、作坊的,所以这一次他与同乡西行,也可以说是小股东跟随押运。
萧关的城楼已经重新修缮了一番,官道被拓宽到了可以并行三辆马车,城关西面的城墙下,有一块河西四府商人联合出资设立的石碑,上刻“萧关内外皆家乡”七个字。
颇有些第一次从河西四府到来的旅人们在石碑前忍不住落泪,高颖看到有几个士子模样的读书人,在石碑前祭奠张公议潮,他驻足听了好一会儿,顿时心思百转。
中原百姓们大约是无法理解河西人这种乡愁的,张延才却是个自来熟的性子,主动上前拜访,听闻这几个年轻的士子,是受本地官府推荐,前往长安大学堂求学的,他便夸赞了几句,只说诸位仪表不俗、皆有富贵之相,将来必是朝廷国家之栋梁。
于是那股带着哀愁的情绪就被张延才三言两语说散,与河西士子告别后,张延才回到车队,对高颖说道:“河西百姓欲在萧关请立张郡王庙,礼部已经批准,天子自掏腰包出了一笔钱,大约等咱们从西域归来,就可以看到啦!”
王伦称帝后,国库与皇家内藏库分的清清楚楚,户部每年给批皇室用度一百万贯,但王伦与梁山诸头领们在诸多作坊都有分红,再加上王伦后宫简单、亲属也不多,用度又节俭,所以王伦养成了一个特殊的爱好,那就是给名人们修墓、修庙。
当初入河北时,王伦就曾经给真定府的赵云修顺义侯庙,给涿州的张飞修桓侯庙,然后他就按照唐朝、宋朝的武庙人选,挨个捐钱修陵墓修庙宇以作为祭祀。
皇帝都主动带头了,勋贵、官员们也的表示一二吧,捐款最多的就是萧嘉穗和晁盖,萧嘉穗是因为他家中本来就是有钱人,是梁山头领中少有的大户,晁盖则是因为他性慷慨,他几乎一直在东京城领禁卫军负责皇城安全,也习惯了大手大脚,也乐得捐赠以扬名。
在王伦的带动下,民间富商们也颇乐意捐资为前人修墓修庙,这其实就是大大提升了同为汉人的民族认同和自豪感。
高颖在长安府时,就专门跑去卫青与霍去病的陵墓前祭拜,霍去病的陵墓修缮得格外阔绰,因为岳飞捐出了两年的俸禄以及攻占黄龙府后的军功赏赐,毕竟都是冠军侯嘛!
彼时的长安府尹是秦桧,都知道他写得一笔好字,故而新修的霍去病墓碑,石匠们就以秦桧的手书为模板,乃是秦桧用飘逸的汉隶写的“汉骠骑将军大司马冠军侯霍公去病墓”。
王伦对这件事很不爽,他的书法中规中矩,仿的是颜真卿的楷书,所以他很有自知之明,几乎从不赐字题字,他总觉得秦桧不配给霍去病题墓字,却也没法反对。
毕竟这个时间线的秦桧,夸赞一句“干吏”一点儿也不过分。
相比卫青霍去病陵墓有官府专门指定的百姓勤加洒扫,不远处的汉武帝茂陵就显得落寞了许多,长安府多帝陵,也不是所有的帝王都是这般待遇,唐太宗的昭陵就热闹的很。
河西四府的百姓、商人、旅人们,能够往关中来时,必然要到霍去病与昭陵前祭祀,然后便去黄陵县的黄帝陵祭拜。
黄陵县本来叫中部县,王伦称帝后,这是少有的不是因为地名重复而被皇帝特意下旨改名的县,黄帝祭祀也被纳入到朝廷大礼仪当中,黄帝诞辰三月三上巳节之外,百姓前来祭祀皆不禁。
听到张延才说皇帝出钱修建张议潮庙,高颖笑了笑,因为他突然想起了一件事,一件朝廷至今还在争论不休没有具体结论的事。
前年西夏灭亡后,礼部便奏请重设武庙,本朝的武庙,自然少不了要挑选前宋的武将人选,关于这个人选,争议就非常大。
王伦的意思,是在唐朝武庙的基础上剔除、挑选一些名将,再结合宋朝制度,设主祀、配享、十哲,不必拘于六十四人还是七十二人,哪怕八十一人都可以。
结果大宋朝的祭祀人选,就足足出现了十七人,还包括赵匡胤陈桥兵变的六功臣,王伦觉得只有六个人能进武庙,这件事争执不下,一时没有定论,新朝武庙也就搁置到了现在。
“不知道张公议潮能入本朝武庙受祭祀否?”高颖回头看了一眼身后萧关的城墙,离开萧关,便意味着他要正式踏入河西走廊了。
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