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25唯物唯心论（第2页）

相比较起神袛直接从天道本源处获取知识，凡俗需要通过极高的悟性来解析知识。

作为神裔的你在面对这些来自天道的文字之时，拥有着极高的优势。〕

“有着极高的优势，什么优势？”

〔这个优势怎么说呢，按照地球人的说法就是，话语权的解答！〕

“话语权的解答？什么意思？”

〔所谓话语权的解答，也就是按照自己的理解来解释这一切。

通俗的来说，就是俺寻思之力~〕

“俺寻思之力？什么鬼？”

李浩本来听着前面里人格的解答逐渐的步入到一个极好的学习氛围之中，但是随着所谓俺寻思之力的突然蹦出来，一下子就将李浩从里人格编织的解释框架之中踢了出来。

〔所谓俺寻思之力，也就是按照自己的设定，进而对着这些文字做出一个合乎自我逻辑的解释工作，最终完成对天道奥秘的掌控。

古语有云，六经注我，我注六经！

虽然文字依旧是那些文字，但是作为神裔的你却可以根据这些文字的存在形态，进而编织出一个符合你的力量知识体系。

这是神裔的优势所在，同样也是神裔的劣势所在。

优势在于，面对凡俗之物时，你的自我解析所铸就的力量知识体系，能够以一种更加完整的姿态，去轻而易举的战胜任何凡俗生灵。

而缺陷在于，知见障会导致你陷入到极端唯心之中，进而使得你无法窥视神境殿堂。〕

炼妖壶的存在就相当于一个能够介绍诸世界诸多奥秘的大数据库，虽然它对于诸世界具体的事物有些极大的缺陷所在。

但是从总体的方向而言，炼妖壶能够保证李浩的大方向不会偏转，也就是说不会走弯路。

听着里人格关于自己面前这些天道文字的解释，李浩渐渐的明悟了自己这个神裔身份的重要性，以及所具有的神奇伟力。

超脱于凡俗之界，但是却低于神袛领域。

通过里人格对于天道文字的解析，李浩渐渐的根据自己的理解，进而将所谓神裔与凡俗，神袛三个身份归类到了唯心唯物领域。

凡俗是以自我解析片面的世界模式，进而以这个简陋的世界模式，从而构建属于自己的知识传承体系。

例如善恶观的构建，崇拜自然万物的信仰体系构建等等，是必须局限于一部分唯物状态，进而产生的一种知识体系。

而神裔则了不得了，仅次于神袛的高贵身份使得神裔能够依照自己的心意，进而构建出一个完全脱离于实际的知识传承体系。

也就是一个仅仅适用于自己的知识传承体系，一个一旦脱离自己，就会瞬间土崩瓦解的知识传承体系。

这已经不是传承了，而是一种特例。

至于神袛，那是属于唯心印证唯物，唯物印证唯心的超凡脱俗状态。

通过对于里人格解释的再度解析，李浩最终得出了这样一个结局。

凡俗就是彻头彻尾的平民，只能够被世界左右自我的认知，最终臣服于唯物的现实。

神裔就是属于二代层次，借由神袛的部分能力，构建出一个独属于自己的唯心体系。

神袛就是属于开创者，心中所想就是真实所在。

当完成了关于凡俗，神裔，神袛的三个类别的划分之后，此时的李浩再度看向周围的天道文字，看的便不在是简单的文字。

而是一个独立于世界之外，仅属于自己的知识体系。

“滋滋滋，这神裔的身份真是够碉堡的，竟然能够根据自己的想法自创知识体系！

并且这种知识体系还能够得到天道正向反馈，这真是，这真是太给力力！”

当得知自己的优势之后，李浩激动万分的说道。

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