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第94章 三教合一（第2页）

千年之前，道门昌盛。八百年前，佛门大兴。而儒门一直都是万年老二。

三者在竞争中又相互影响。

俗话说得好，最了解你的人往往是你的对手。

我不研究你，我怎么打败你？

而佛门在取代道门地位之后，获得的道门典籍、功法可不再少数。

有些东西吸收借鉴，增强自身底蕴。有些东西则是改头换面一番，然后说是佛门的东西。

敌对关系的研究、吸收是重要且关键的一方面。

但也还有其他方面的关系，譬如三教修炼到最后，探索天地奥妙、大道至理又是殊途同归的。

也正因为如此，三教之中一直都有一种理念，即‘三教合一’。

不过呢，即便是三教合一，也是有区别的。

儒门之人提出的是‘三教合归儒’，佛道中人提出的三教合一自然也是以己方为基础主干，以另外两方为枝叶。

在这方面，全真道是有优势的。因为全真道很早就提出了‘儒门释户道相通，三教从来一祖风’的理念。

虽然佛门大兴之后，全真道也和天师府一样遭劫衰落，但多少还是保留继承了一些东西的。

这也是全真道卜算子长老，会作为创法代表登台的原因。

当然，三教之中有‘同源合一’的理念，那就不会缺了‘独尊’的理念。

当今神州世界，实际上就是佛门独尊的局面。

儒门也有‘罢黜百家，独尊儒术’理念。

道门之中也有诗云：‘三教之中无上品，古来惟道独称尊！’

便是苦境世界，‘龙脑·青阳子’也曾说‘三教原本道为首，焉能平坐共齐名！’

众人互相阅览对方所创新法，全神贯注挑错。

佛门所创为一门掌法，一门内炼五脏秘法，一门筑基功法。

儒门所创为一门观想秘法，一门筑基功法。

全真道所创亦是一门筑基功法。

看过六门新法，玉藏锋也不得不承认，他之前有点小觑天下英雄了。

尽管双方都是提前准备，又有菩提子、易盘等奇异宝物相助，但所创新法确实不俗。

便是在玉藏锋看来最差的那门掌法，也在水准线之上，而且符合体现三教理念，融合三家之长的创法要求。

众人全都阅览完毕之后，创法代表还需要讲述自己新法的核心理念，特色，及预期效果等等。

倒是有点类似于论文答辩了，讲述完毕后，接受来自众人的考验诘难。

无色禅师、卜算子长老等六人相视，最后还是由戒空最先开始。

没办法，谁叫他修为最低呢？

戒空双掌合十：“阿弥陀佛，小僧这门掌法源自佛门韦陀掌法，以佛门理念为根基，融合儒学道理……”

这掌法灵感来自戒空，便由戒空代表登台，但毕竟是经过惠能禅师把关了，自然是差不到哪里去。

不过呢这门掌法究其本质还是佛门理念为主，对儒、道精髓的结合融入不够深。

需有佛门根基才能将掌法威力催至极致，以儒、道根基施展，威力便要下降许多。

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