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第113章 活藏(第2页)

这个时候,那名主事的道士,从笼子里先是抓出一只狐狸,注意这是活的狐狸,不是死的,抓起来后,口中边念咒语,然后将狐狸扔进了太上老君的背后的孔里!

这名台湾的道士将狐狸扔进孔后,那名年纪跟我相仿的道士迅速把开孔处的木板盖好,三十多岁的那名道士在木板之处砌了一层薄薄的水泥后,封好后拿出画笔在神像的腰部开始补色。

我当时瞪大了眼睛看向他们,我心想“卧槽,这是什么操作,头一回看见这种开光”。

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然后同样的操作,将黄鼠狼扔进了元始天尊的神像里,封好后补色,将蛇扔进了灵宝天尊的神像里。

后面的孔砌死了以后,那就和外界不流通了,这三个动物就会活活的闷死在里面。

我当时就心想,卧槽,这他妈邪法吧?把动物扔进神像里活活闷死开光?

等这一上午法事做完后,老板宴请大家直接在庄园的会所里吃午饭,我一直都想跟这名台湾道士交流一下,想了解下为啥要把胡黄蛇这三只动物扔进神像里砌死。

但是这整个午饭的时间,这名台湾的道士全程位居C位,我实在是没得道交流的机会,不过我倒是跟那名三十多岁的道士互相交流了几句,那个人很有礼貌,我对他很有好感,借此机会,我就拿出手机,说想加个微信,以后一起交流请教一下,不知道方不方便。

他这个人没啥架子,说他们台湾不怎么用微信,都是用qq。

我说qq也行,然后我俩就加了一个qq后,中午宴会结束,我们也该回去了,就此别过。

等我回去后,我一直等到晚上七点多,我掐着时间算,这时候他应该也没啥事了,我就给他发了qq,问他道爷你在不?

台湾比较喜欢用爷这个词。

然后他回了我的信息,说:“陆爷我在”。

就是大陆这边的正一道士都是互称道长,师兄,道友,台湾那边喜欢互称爷。

简单问候了几句,我说忙不忙啊,辛不辛苦啊,有空来我这边玩啊,寒暄过后,我也就直奔主题了,我说你们开光为什么要把胡黄蛇丢进神像里?

他说其实这种把野生动物扔进神像里开光古代就有了,只不过是大陆这些年这种开光方式渐渐失传了。

他讲到,在古代的时候,如果一个庙许愿很灵,无论是佛庙还是道观,神像其实都是没有那么多精力去管每一位信众的,要么就是一些祖师去做,要么就是兵马在做。

而最灵,效果出的最快的,其实不是祖师,也不是兵马,而是胡黄这些精怪。

把这些野生动物的灵用咒法箍在神像里,然后有信众许愿的时候,这些野生动物的灵办事是最快,最灵的。

在古代很多庙为了许愿灵,增加信众和香火,都会这样开光。

我豁然开朗,我问道,那是不是就是拘灵啊,把野生动物的灵拘在庙里,然后让它们帮忙做事?

他说对的,其实现在南方很多民间道士还是会这套东西,但是都不用这种大型的野生动物了,基本都是用蜜蜂来代替,把新抓来的蜜蜂的灵拘在神像里,那么这个蜜蜂的灵就可以去办事。

我说啊,原来是这么回事,这真是长见识了。我说道长,那这种开光法事叫啥啊?

他说道:“这种的,在道教叫“活藏”。”

因为开光要装藏,用活的野生动物来装藏,所以叫活藏。

:“但是佛教神像开光,尤其藏传佛教那边,这种开光也尤其盛行,在那边叫做打神装。”

这个人姓鼎,在后来我一直称他为鼎爷,他管我叫陆爷。

我那天晚上跟鼎爷一直交流到凌晨五点,不得不说鼎爷的道教知识非常渊博,我不懂的问题,甚至我在我师父那里得不到答案的问题,鼎爷都可以给我讲解。

而且鼎爷这个人,一点架子都没有,只要你问他东西,他都不会朝你要钱,也不会跟你摆架子,只要你问,他都一一解答,他不会的,他回去问他师兄或者他师父,他都会给你解答。

如果说单说理论知识的话,我觉得鼎爷的知识水平在我师父之上,甚至在大陆都可以排得上号,在后期我跟着鼎爷学了非常多的知识,也指点了我很多不足,我一度产生过想跟鼎爷拜先生的想法,但是被鼎爷拒绝了。

鼎爷说都是学道之人,就是走个先后而已,能帮的就帮一下,不存在什么非要拜师拜先生才可以,大家亦师亦友,一起交流,就足够了。

我说实话,我在鼎爷那里白嫖了非常多的干货知识,他一分钱都没要我,后来弄得我都不好意思了,脸红了,分了两次给他转了二百块钱的红包,一共四百。

我花了四百块钱至少在他那学了价值四千的知识。而且这还都是我硬给他的,如果我不给他,他都不会朝我要。

可惜的是一年后鼎爷的qq号不怎么就注销了,不知道什么原因。

我没有他的手机号,也没有他们师门别人的联系方式,只有qq这一个联系方式,所以一下就联系不上了,断联了。

这些年我也一直在试图寻找他的下落,可惜一直都杳无音讯。

虽然我跟鼎爷并没有师徒之实,也只短暂的见过那么一次面,但是确有授业之恩,在我心里,早已经把他当作我师父看待。

希望有一天,我还可以再联系上鼎爷,再续前缘,到那时我真的想拜在鼎爷门下,成为他的弟子。

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