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黑川朝他们做鬼脸。“在他们收了我之前，我先吃了你！”吓。小孩惊退两步不敢嘚瑟了。寺院也分有名的没名的。和尚也分好和尚和混日子的和尚。一天。给他们授课的和尚出了一道难题，问这群小孩子如何解梦。他描述道：“我行走在平安京朱雀大道，远远看见沉浸在黑夜中的罗城门，一个妇人抱着孩子在罗城门下哭泣，那个婴儿死去已久，面容已经腐烂。”和尚问：“这意味着什么？”黑川觉得这不是和尚自己的梦。他曾经听过这个故事，女人抱着已死的婴儿哭泣。好像是鸭长明写在《方丈记》里面的故事，他用这本书记录了平安最后几年的情况，地震台风洪水瘟疫饥荒，人间惨况。不过这些灾难大致发生在十一世纪末。距离现在还有相当一段时间。这个和尚讲了未来的事。于是黑川告诉和尚，“那是佛祖在预警未来，佛祖感受到了你的慈悲心，因而夜间入梦。”和尚明显很激动。教课的时候也神思不属的。下了课之后也不布置作业，一溜烟的跑掉了。又过了几天。和尚回来了，身后跟着几个人。指着黑川说：“是他。”这个梦确实不是和尚做的。是西大寺的主持，不知道为什么夜夜做这种诡异的梦，一直无法获得解释。后来他把这个梦告诉了其它和尚，和尚之间就传开了，说解梦可以得到主持青睐。有人说是主持阴邪入体。有人说风水不好，恐怕要迁寺。还有人说这是主持心里有鬼祟，才会总是梦见死掉的婴儿。也有人讲这是死人托梦。黑川的讲法最好听。这是佛祖在给你预警未来，告诉你未来会有大灾难，因为你慈悲心肠才这件事告诉你。和尚原本想说这是他自己想出来的。但是其它人揭他老底，说这个人万万没有这种见识。最后找到了黑川黑川被带去见主持。主持问他怎么解梦。黑川说：“你身边有佛前的石钵，所以得以入梦。”当年皇子入寺又不是什么大秘密，稍微一打听就能知道。不过入梦这件事的本质不是佛祖慈悲。而是石钵能让人预见未来。主持问他该如何解。黑川让主持拿笔，他在纸上写着当年看下的那段话，如果不能呼唤月亮就去找犬大将。然后贴在石钵底下。随后他告诉主持既然能预见未来想必这个石钵有妙用，与其千防万防，不如尽早探究石钵的奥秘。主持见他这么通透，问：“师承何人？”他有心让黑川入佛门。“芦屋道满。”听见这个名字主持叹气。看来是不行了。于是把人推荐到了阴阳寮里面去学习，学成之后也能做官的那种。小鬼就是小鬼黑川是以阴阳习得生的身份进入学习的。和他一样在阴阳寮里面接受教育的人还有很多，有些是天资出众的平民小孩，大部分是受家族恩泽进来学习的子弟。进去的六数。老师讲只有融会贯通之后才能为人解疑去惑，通达明世。有小孩举手。“老师，我们阴阳师不是要学占卜，风水，还有操控式神之术吗？”“为什么不先修炼灵力而是要学这些书籍。”老师回答说只有先融汇贯通这些道理，天地间的真理才能在他们心中显现。孩子又问：“那么到那时候就可以抓捕式神了吗？”老师说：“可能。”只见小孩手指一撇指向阿芒：“那么到了那个时候，我就能把阿芒抓起来了。”刚入学第一天黑川的发色和瞳孔就相当引人注目。不少人猜测他母亲又是那个山林水泽里面的妖怪，且非我族类，其心必异，他们隐隐抱团排斥黑川。老师低头轻轻嗓子：“这个嘛……好好上课好好上课。”学习这些神神叨叨的东西需要相当大的毅力和天分，还要有一种“我知道我在扯淡但是我要装成一副不知道的样子”的强大心态。至少在黑川看来小孩子的小脑瓜是掌握不了这种东西的，他们大多知其然而不知其所以然，常常变换样式以后就再也不懂。尤其学到天文历法。许多小孩的大脑对三维空间的感知还不成熟，简而言之就是发育不全，每次学到这个地方的时候就两眼一抓瞎。讲这么多。

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