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黑川蹲下身，用手擦拭了一下蛇形山神上面的灰尘，大友和尚说，人类信奉山神的时候管他们叫神灵，不信的时候便是蛇妖。神和妖怪的距离只有一线之隔，在人类的念头之间颠倒转换。太惨了。他可不想变成这种。2他们两个走出山林，来到了一所人丁兴旺的城下町，看起来和农村差不多的样子，所有人都日出而耕日落而息，扛着锄头朝远方的田地走去。虽然名为城下町，但没有和远方的城郭产生什么交集，只不过是安置在城郭附近而已。大友和尚是个经验老道的人，进了城下町之后只是两三下便打听到了这里面有没有人被妖怪所困。“妖怪吗？这附近倒是没有，可能是人丁兴旺的地方妖怪也不敢来吧。”“不过前日这里停了一只商队，听说早就该离开才对。”辞别村民以后两个人朝商队停驻的地方走去。那支商队停在一个客栈附近，那客栈不过是本村居民改装的，原本只是最普通的民居。“您还记得犬神法吗。”大友和尚问到。“驱逐犬神的方法里面，需要两个依女作为犬神的附身者来引渡。”“但这事情本不该由普通人承担。”大友和尚拍了一下手：“平安时代发生过一起趣闻，阴阳师安倍晴明和播磨国法师斗法的事情。”“那播磨国法师初登门，安倍便用阴阳师遮住法师身边两个童子的身形，让法师看不到他们。”“于是那法师就说——还请您快快把他们放出来，没有童子，我无法用法术。”“那两个童子是密教中的护法童子，是低阶眷族神的附身者。”说到这里，大友和尚终于开口：“实不相瞒，在下一路跟随，还是有事所求。”“我乃是密教的僧人，虽然在山林间修行但还是要施行密教的法术。”黑川虽然穿着僧衣，但这只是游戏胜利之后的战利品，他可不想真正的去信仰神佛，或者说他对任何信仰都兴致乏乏。“不不不，这倒不用。”听见黑川的态度，大友和尚连忙摆手。“只是借您一份力而已。”“施咒的经文，护法童子，还有步式，有这些就足以让法术成功。”“不需要信仰吗？”黑川问。大友和尚点点头说：“不需要。”黑川说：“所谓咒法不是像神灵祈求吗？”大友和尚回答：“可能在以前确实如此。”“在以前？”大友和尚点点头，“平安之前的巫女、神官和僧人，施咒的时候必须心怀诚意……不过自阴阳师一道出现以后，这种流程便更改了。”“神明依旧存在，但不需要恳求而是可以……直接借力。”大友和尚想了一下，做了一个吃饭的举动，“洗好双手，拿起筷子，向碗里夹米饭。”“洗手乃是仪式，筷子则为工具，夹米饭就是施咒。”“一切备齐之后，米饭是总能夹到的，不过看个人的能力大小而已。”“施咒的过程有如吃饭，不需要神明的回应。”黑川问。“如果神明不愿意该如何。”大友和尚摇摇头：“不如何。”“无论神明回应或者不回应，力量都在那里。”3大友和尚是个有故事的和尚。听他讲的许多故事就知道。似乎在关东地区有不小的名声，他们两个在客栈门口一站，商队的伙计立刻跑进了内室，去喊商队的主事人。商队的主事人从屋子里跑出来，十分恳切的希望大友和尚护送他们一程。大友和尚问：“您要去哪儿？”商人擦了擦汗：“我们想通过箱根山脉。”大友和尚脸色一沉：“那里倒不是个好出去。”“您说的是。”商人不断点头。“我们原本也不想穿过箱根山脉，但只是上面的主家下了急令，我只是个掌柜的，自然全凭主家的吩咐。”“容我思索一下。”大友和尚和掌柜告别，转身和黑川两人走到屋里面，商讨了起来。“这道是个麻烦活。”大友和尚在相模和伊豆中画了一片山脉。“箱根山脉自古有灵。”“不过更重要的还是更早之前，北条早云侵吞小田原时候布下的结界。”“这是发生在北条和上杉家中的征战，当时的北条早云以狩猎的名义进入了箱根山脉，而后换来居住在小田原西方，金时山风间谷的忍者集团的头目，风魔小太郎。”“请这位忍者首领在箱根山脉布下结界，禁止任何忍者或者地方兵马闯入。”“不过在我们这种人的眼里，那结界更是用来对付上杉家的阴阳师和占星师。”

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