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第四百四十章 二八佳人体似酥腰间配剑斩凡夫（第1页）

在这个“资本运作的游戏囚牢里”如同一个养猪场，猪一生下来，它们的生存环境已经被设定好了，它们不得不随着这个“游戏社会”运转。

或许有的猪感觉生活苦难，殊不知这都是坏人给他们设定的，但凡养猪的人给它们一点小恩小惠，这些猪反而会感恩戴德。

猪的思想和认知都是被他们存在的环境洗礼，它们被锁定在信息的茧房里，思想变的固执，已经无法大脑越狱。

即使猪生活再苦它们也不懂得反抗，殊不知成功了就是革命，失败了才是pan乱。

释迦摩尼让人自己把自己度成一个大智慧者，世事洞明，是非吉凶，万事前知，自然脱离苦难。奈何世人短于智见。

世人所熟知的《金刚经》几年前哥哥就反复讲过其中的核心精华，是那些呢。

第一，凡有所相，皆为虚妄。离一切相，即一切法啊。无实无虚。

第二，心无所住而生其心，反复讲多少次就是听不明白，世人皆是念来即沾，去过留痕。喜欢逐物意移，趣外奔逸。这怎么能解脱呢。一念回转立刻菩提。

第三，善护念，知道善护念也就会明白了，老子所讲的守静笃怎么回事了。

清风荡海谁予意，妙明圆月照秋波。这是哥哥明心见性后，写的诗句，哥哥创作的诗很多，但自己真正认可的很少，这算一句佳句。

照秋波，秋波是什么？就是思想妄念，谁在照见呢？妙明圆月啊，哪个知道自己思想妄念的东西就是，真如啊。清清楚楚的照见自己所做所想的哪个东西，能够识精元明的东西就是自己的真如，心，本我。

而《心经》这本经书。哥哥不只会看，也早以背的滚瓜乱熟，全文也都会翻译，很简单的，正真的修行人都会。

它的核心就一个字“照”照见五蕴皆ko，为什么是五蕴皆ko呢，本来就是空的啊，只是世俗人念来即沾，随即逐物意移啊。

自渡自渡，人生来这个世界，用道家的话来讲，方生方死，多活一天离死亡更近一步。

一个人来，终归一个人走，中间的过程只是体验，磨炼自己的幻境。奈何世俗人把幻境中的东西看的太重，走的时候什么都带不走的。事如春梦了无痕。一切都会在时间的长河中消失殆尽。

观相原妄，无可指陈，释迦摩尼认为这是虚拟的，无虚无实。

女性修道，成道哪是比男性要难十倍，百倍。女性对现象界的一切看的太重太重，让她们三天不消费，哪是比死都难受，何谈放下。什么都放不下。但这不是关键，丛观道家还是f家，女性有几个成道的这都是有原因的。

告诉你们一个显而易见的秘密，这也算属于天机，切记少沾染女色，女色沾染的多了定会消耗福报的。

娱乐圈的明星但凡女色沾染多的仕途没有好下场的，即是豪门富二代，女色沾染的多了家族都要跟着倒霉运。多少贪恋女色的能有好报的？

道家，吕洞宾写的一首诗很好，修行人多学习。

二八佳人体似酥，腰间仗剑斩凡夫。

虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。

妩媚娇羞本是空，淫欲习气来做工。

狠心来把习气断，清凉自在做主公。

红粉佳人体态妍，相逢勿认是良缘。

试观多少贪花辈，不削功名也削年

春心一动弃千般，只晓偷来片刻欢，

损德招灾都不管，爱河浪起自伤残。

空即色来色即空，色字头上利刀锋。

劝君莫堕迷魂阵，何愁富贵不相逢。

少年休去被花迷，失足青楼空惨凄。

散尽钱财实可惜，一有疾病更难提

闲花野草且休拈，赢得身安心自然。

山妻本是家常饭，不害相思不费钱。

贪花好色罪弥天，折福短寿苦无边。

奇男倚天抽宝剑，英雄定过美人关！

什么叫金刚般若？为什么文殊拿一把剑呢？这就是无坚不摧的大智慧，慧剑，为什么是大雄宝殿？修行乃是大丈夫的事，心不够狠，怎么修行呢，怎么能断见呢？。

释迦摩尼原本不同意女性出家，由于阿难尊者恳求才同意的，他骂阿难，都是他干的好事，使f教提前五百年灭亡。

无论是哪家的圣贤都是不近女色，只是为了品行好？哪认知也太浅薄了，其中自有道理。

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