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求闲适（第1页）

“太平里的广记（..）”！

求闲适

某读书人极贫困，但心有不甘。每到夜晚，则在露天点香，虔诚向天祷告，坚持不懈。

某个晚上，刚点上香，突然听到空中有神人在和他说话：上帝被你的诚心感动，派我来问问，你想要求什么呢？书生答：我的愿望很小，不敢有大的奢望，愿我此生能衣食粗足，在山间水滨逍遥终生，这就足够了。

神仙听完，大笑：这是天上神仙的生活，你怎么能求得到呢？如果你求富贵，那是可以的！

这显然是杜撰，但不无哲理。

求闲适极难，是因为闲适是有前提的。这个前提是，衣食不愁，百事无忧，物质极大丰富，这种情况下的闲适，人人都想求。

但这是一对矛盾。

物质不丰裕的时候，千方百计争取，有的人还会不计手段，等有了几辈子也吃不完花不完的积累，他就会想到其他，想到人生的目的，人生就是为了挣钱吗？家财就是为子孙积吗？

因此，闲适属于精神层面。但我认为，好的闲适不是一般的游山玩水，那是一种看透世事的领悟，这种闲适，并不是无所事事，而是一种对自身灵魂充实的放松。

和山林同伴，和白云同游，需要一种情怀，有了这样的情怀，世事也就少了许多纷争，安静多了。

清代作家陆以湉的笔记《冷庐杂识》卷八有《道情》，录了一段著名中医徐灵胎的打油诗《邱园乐》，农家乐，闲安逸：

做闲人，身最安，无辱无荣，无恼无烦。朝来不怕晨鸡唤，直睡到红日三竿。起来时篱边草要芟，花边土要翻，香疏鲜果寻常馔。只听得流水潺潺，鸟语关关，顽儿痴女跟随惯，绿蓑青笠随时扮。也有几个好相知，常来看看。挂一幅轻帆，直到我堂湾，带几句没要紧的闲谈细细扳。买碎鱼一碗，挑野菜几般，暖出三壶白酒，吃到夜静更阑。

但无论古今的现实都是，即便富贵是低层次的，芸芸众生仍然乐此不疲，不遗余力，真正的隐士不是一般人能做到的。

（宋费衮《梁溪漫志》卷八《士人祈闲适》）

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