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第60章 鲜卑遗风与唐朝（第1页）

（本章在对于唐朝皇帝出奔方面只是一种讨论，唐朝皇帝之所以屡次出奔也有唐朝各种具体因素在作用，包括唐玄宗的先例、唐朝有蜀地这个合适的地方、唐朝主要是内乱所以就算出奔日后还可以回到原来的地方等等。

而宋朝对于出奔不赞同也是有着具体的历史情况，辽朝确实跑了，但也有人没跑又立了一个皇帝）

唐朝，武德九年。

李渊对照这些年的具体情况，点了点头。

没错，大约是因为属于北方王朝，鲜卑与汉族又已经不断通婚，在朝堂上有名有姓的人物更多的还是兼有两家血统的人，纯粹的未曾与汉族通婚的鲜卑贵族已经是少数，而更纯粹的没有鲜卑血脉的汉人更加稀少。

况且，大家都有同乡情结嘛，皇帝也不例外。在同样的能力或者其他条件下，当然还是用那些与自己出身相近的人更顺手啊，六镇或者其他混血儿往往也更能理解皇帝心意、对时局的把握也更准确——毕竟他们自己就是时局的一部分。

此外，关陇的大家基本都互相认识，家中小辈也时常见到其他家族的长辈，这有了脸熟，更合心意。

而如今的大唐，虽然他也在努力地维持全国各方的平衡，加上关陇势力衰落，导致传统的“关中本位”的关陇集团重臣减少，但这不意味着混血儿的数量减少，又不是所有混血都是关陇集团。

西魏北周隋唐。

位列殿中观看神迹的关陇集团重臣们都颇为自豪——出则为将，入则为相，无文武分途。

这是对他们最好的赞誉！

他们关陇出身的人，哪个不是追求文武皆通，既能上马打仗，又能文治国家？

这么一来，国家兴盛，可少不了他们的努力和影响，不然，两晋那股子莫名其妙的清谈风气何时才能消失？何时国家才能走上正途？

况且，他们追求文武皆通、消弭了文武分途，这可是避免了文武内斗的消耗。要不然，就像上一个故事中的宋朝一样，文武割裂、彼此不和，那要凭空生出多少事端，浪费多少朝廷的心力和资源？

他们中同样有人对宋朝充满不满：到底怎么想的，为什么要把文武弄得泾渭分明、割裂明显？

宋朝。

不少文臣宰执们虽然确实对盛唐的辉煌美好心怀向往，但他们也是发自内心地认为关陇集团的那种浓厚尚武精神是错误的——这与文武利益争斗无关，他们确实是真心认为。

不乏有人总结，唐朝的灭亡与整个唐朝盛行的尚武精神有关，认为若不是过分尚武、挑起战争，唐朝的形象就会更加光辉一些、更符合他们对于圣人上国的想象。

至于文武分途，笑话，文官怎么能和武官融为一体？文就是文，武就是武，二者绝不可混淆，文官的地位也绝不是低贱武官可以妄想的。

当然，若是有文官在管理军队的时候，能够常胜不败，那他还是文官，只不过说明他能文能武、乃是国之栋梁；而武官，就是武官而已。

魏国。

曹丕再次陷入了茫然：“清谈是什么？看起来是与武功对立的一种风气？难道世族就追求单纯的文人和所谓清谈，不管武力功勋了？”

他简直难以理解，不由看向左右道：“朕没记错的话，这个晋朝就是那司马家篡夺朕的大魏后建立的国家？可朕并没有不推崇武功反而推崇什么清谈，看起来他们篡位的时间也并没有太过靠后，那司马家是怎么奔向了清谈？”

篡魏立晋的时间推断一下，再晚也不会距离三国并立多远，也就是说离中原大地战争时期没有多远，司马家必然对战争是有了解的。况且，北方的那些游牧民族可一直都是虎视眈眈、野心勃勃，现在他大魏就一直在与北面维持平衡。

司马家到底是怎么回事？

汉朝初年。

萧何笑笑：“看来这文武划分一事，并非宋朝才出现的，只不过自西魏到唐朝，这种情况被削弱了。”这大约还是多亏了这四代王朝都与鲜卑联系深厚，游牧民族本身对文武的划分就没有那么明确。

只不过，这个关陇集团的兴盛大约也就到唐朝初年了，作为一个稳定的大一统王朝，唐朝的皇帝们不可能再容忍有这么一个力量对他们造成威胁。

不说别的，陛下如今就开始着手剪除各个封国的羽翼了。

【李家出身于这样的群体，又长期在这样的环境下生活，自然深受影响。】

【李渊和李世民的很多行事风格、对人对事的看法和态度，也与这样的家庭环境密切相关。】

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