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第386章 曾许人间第一流（第2页）

他怒而仰头看去，想要看清楚到底谁抢夺了他的名次？

而这一眼看去不要紧。

只见另一个士子，已然傲然站在第二重山之巅峰。

此人，骑鹤而立，身穿极其简朴，身披道袍、脚踏草鞋、披头散发，活脱脱一位仙风道骨的道士。

只是，他只留下一个神秘的背影，与杜预遥遥对视！

两大先后攀爬上书山巅峰的强者，眼神碰撞，寒芒一闪。

林权已然骑鹤，一跃而下，潇洒飘逸、消失在人们的视野中。

但饶是如此，也一石激起千层浪。

“云中书院林权？是那名扬三晋的天才？”

“之前书山，从未遇到过。”

“不显山不露水，竟然取得第二？”

“关键他怎么爬上去的？杜预【望岳】诗词镇国，才能飞升上去。”

“他怎么打扮与我们不一样？”

“这你就不知道了吧？云中书院，乃是大汉的国立书院，但大汉崇尚道家、以黄老之学为立国之本。林权虽然是读书人，但尊奉的是黄老之学，打扮与道士颇为类似。”

杜预瞩目观察林权。

六艺中的礼中规定，圣人曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”

故而，十国读书人都秉持“文质彬彬、约之有礼”八个字，十分重视服饰之美，尤其重视礼仪。虽说各国有各国的风土人情、独特相性、偏爱颜色样式，但大体上都能体现君子正其衣冠、文质彬彬。

但林权此人打扮，与的普通读书人不同，却处处彰显出道家的气度来。

那便是同样八个字“披鹤怀孕、养志忘形”！

道家秉持研究人与自然的关系，认为人应该顺应自然、顺势而变、因势利导，与儒家提倡礼仪完全相反。

道家至圣老子提出：“知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。”被褐怀玉，意思是穿着内怀珠玉内心，穿着粗褐陋装，知道我的人很少，而能效法我的人更少。圣人虽穿着朴素，但有颗洁白无瑕、质朴纯真的心。

道家亚圣庄子进一步提出“养志忘形”，干脆放浪形骸，不讲究这些衣着了。

故而道家崇尚“无知、无为、无欲”，以简朴为主。

林权的打扮，便是典型的道家黄老之学影响，不知道的还以为第二名是一介农夫。

众人震惊还未结束，又听到一声提示响起。

“大秦学子、嵩阳书院张放，夺取第二重第三名，获得4%全属性奖励。”

“至此，第二重山前三名奖励发放完毕。”

人群刚刚的震惊还未平息，又齐声惊呼、惊叹起来。

“云中书院林权刚拿到第二？第三又被嵩阳书院张放拿去？”

“这些人，太强了吧？都是怎么上去的？”

“张放是谁，我怎么没听说过？”

“若他的名字你没听过，那他叔叔的名字你一定听过。大秦宰相，雄辩家张仪！”

“啊？他，他是张仪的侄子？”

“不错。他以秀才之身，却已经担任了大秦九卿之一的廷尉，掌刑辟！”

“大秦，不是法家的天下吗？”

“正是，而嵩阳书院，就是法家学术圣地。此人，被誉为【廷尉秀才】！”

张放与林权不同，夺取第三名后，啸傲而立。

此人乃是法家弟子，法家服饰提倡“崇尚自然、反对修饰”，主张一种极端功利主义和绝对专制主义，强调统治的不可动摇性，不分亲疏、专断一法，好质而恶饰。

张放穿曲裾、直裾，头上裹巾帻，加戴进贤冠，整体黑玄。这是大秦文吏典型的服饰。

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