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第1章 情网茫然山水间（第1页）

在女性们了解自身文化的长河中，最为简洁明了又感人至深的，是古西腊哲人——毕达哥拉斯说的：“男人的配偶有神圣的三个名字，先后叫：处女、新娘、母亲”。

多少以女性为中心的故事谈一个“情”字，围绕着清纯、爱、孕育。在如此担当的神圣面前，男士们的敬畏该在现实中是何等的模样，女性该是多么的神往······？

少女之情，的确是清纯、奔放、动人、智慧、自在、个性、向往。那为人之妇后的情，体现的是成熟、深沉、独立、贤能、坚强、柔韧、浑厚、把持、朴实。步入中老年后的情，也许像一杯陈年老酒；一则秋后收获、永久带有美好的光顾——不乏一反常态，是冒着热气的字迹。

这些，是年轻自由的释放、是个性中平凡的见证、是回味中的思绪；静静品尝时辰的消散，超越着人的本能，以此带来的有苦有乐，还蕴含着诱人的一抹甘甜。

自有人类以来，就先于一切的有了女性生殖崇拜。在人类社会的发展中，逐渐超越了现实，似乎在难以言谈的茫然中踏上了虚无。

从女性生殖崇拜延伸到完整的女性崇拜的范畴，越拉越绵长，不见其痕，但时时处处留有其踪。

两者有相似、有重叠，又有不同与区分。前者以“性”为主，后者以“情”为系。前者奔放明了、后者悠长于心。

两者相聚，竟成了世间形成最早又延续至今，最为扩展、最为真挚可贵、又不可分离的现实崇拜。

围绕这特殊崇拜的周围，是精神支柱的支撑、是“情与爱”的周旋簇拥，使这纠缠不休的两者上升到一致；它以各种形式存在，但总是无声无息的从四面八方铺展开来、形影相随的变幻无穷，优雅别致的渗透到各个阶层、各个角落、还有各个成人年龄段的有着活跃思维的人类集群之中。

它绵长、震俗、排粗、思扬、激励、临趣；共鸣、添雅、回返；心往、居笑、优繁、谐处等等。超越了基因血统、撑破了传统格局，偏势又偏理的铸就了男女情袢。千万年在世间缭绕回荡、牢驻一气、越演越烈·····

有的憋闷胸中，最终似乎在悄无声息中失去；有的成婚，随着时间流逝，从浓烈逐渐趋于平淡、成就非血缘的亲情，牢而不破；有的成错，错在仍然有着超越现实的过于幻想及传统格局阻扰；有的不完全成错，只是阴差阳错，错过了最难得也最曼妙时刻；有的牢牢置放心中，其能量注定能翻山越岭，形成心中的力量源泉；有的忽然间续上，又昏呼一时，走离当下、飘然远去，到头能剩永久的追忆。

“情”！无论怎样去捕捉，自古无形。只感觉得到：它，必定处在“心与念”的周围；不时，期盼接收到灵感的有缘人，带着一脸的窘迫，前来叩动这一方神秘之门。

在具有定力的女性心中，它！是那么那么的勾魂欲伤、那么那么的张扬有度、那么那么的自我激励、那么那么的努力自我完善、那么那么的自存价值、那么那么的自我珍爱、那么那么的延续女性韧劲、那么那么的想把早年的教育超越自已的铺向下一代、那么那么的想把“情”的女性自存的“威力”，趁着时代的人生舞台而得以张显。

在祖国的西南边陲——云南省的西北角处的大理州剑川县沙溪乡的西北鹿山上，有一座唐宋年间存下的王者石窟，很是出名。其中紧挨雍容华贵的甘露观音旁，第八窟的形象石窟，是以父系主导的社会体系中，极为少见的母系社会的遗迹。走遍世界难得一见。

它被“白族人民”以及历史共同记载的窟名为“阿央白”。字面翻译过来是：“啊！我们祭拜！”另一种翻译是：啊！我们白族（人民）！历史记载的文字表述则是：“女性生殖崇拜”。

这是文章的开篇，大多因为不解、困惑、疑难、思考、探讨、猜测、遐想等“裹挟”一处，面对着眼前横亘着一千多年的时光，有人想记录一段与千年石刻大体相吻合的记载，再总结种种传说。叠加于此，紧密相关的男男女女间、母与子间等等凡人的世俗之“情”，紧连思绪，撕扯不开，又想尽己所能表露一番。

那种“千古事，情而已”的古话，时时攀附在人间，给出世间无穷趣味与永久的追逐。

这在自我世界有着震撼般的存在，并没有固定体态的的精神境界中，像悬在半空的极细丝网，虚远又迷茫，难退了不少人好长时段压在心底，总想找到一处合适的土壤，从育种到封藏，洒下良种，期待收获那样的表述一番。

不少人想用有限的人生执着，捡拾说不清孰轻孰重的记忆与多年关注，都感觉像地球人不懈追逐那片住有“太空人”的辽阔天际，在不知有多神秘的空中，似乎难以轻而易举的俯瞰着天下苍生的联想，遗憾总也表示出不出它零落的普通韵律，感到深深自责。但似乎又是本能的行为，一方面无从抵抗；一方面在潜意识中，意识到晃眼晚年的婆娑踏来再到远去，仍不明白是渐行渐远还是渐行渐近。

正好遇到一位紧邻“阿央白”处的“见证者”和工作者，她在半个世纪多现实中的实体身上，千万次的见证“阿央白”处“喷射”的鲜血，才从“职业理解”的层面接受一点点——人们从四面八方涌来此地顶礼膜拜的偏颇、与其此般心境投射下的不面直观的猜度与传承。

一个万人皆有的“情”丝浅露、是一个总也说不完整的字眼，从此驻牢心间，呼之不去！

那似乎是一段段用时光装订而出的平凡青春恋曲、是时光流逝处永不完整的情怀、是千万重贫瘠又富有的山水链接、是到老才领略肤浅皮毛而仍然不得其终的精神感受。

只有一点是肯定的，因为它实实际际的占据着人们的心际，留下了曾经的年轻悸动，描摹了人生中娇贵刹那昂扬与短暂飘逝。

问世间“情”为何物？自古以来，有不计其数的人们用自己的亲身体验，才给出了完全不同的理解和直接感受式的应答。

跨越了时空天际、想象飞扬；忍受了天灾人祸、鬼使神差；度过了孤寂寥落，白发青灯；到头来却如山中之珍、意想之念，或许依梦索然，手触皆无。

正因如此，“情”！带来的是永远的追逐完善、永远的年轻似朝阳普照、永远的存在——永远感觉中的美好！

现实中平凡人的青年时期，是一生中最灿烂和辉煌的日子。是每个人展望最频繁也最容易望而失措的时期。哪怕他短促顿雅还是铿锵有力。当走过了千万里路，回过头来寻找激动的瞬间，只有这个时段能给予你真正牵动灵魂的回望。

美国着名作家，弗朗西斯.斯科特.基.菲茨杰拉德曾说：“每个人的青春都是一场梦，一种化学的发疯形式”。恰如其分的导出青春时节的不同阶层人们精神境况，都是一种接近飘飘欲仙的中国式的美好状况、西方式的人体“荷尔蒙”的促动。

只是这一方式的促动表达虽大而简之的告白了青年时辰的发疯形式，而至少忽略了终身为此守候的绵长因果。传统式的“情诉”，一点不少青春时节的疯狂，但在过后的朦胧中仍有坚定的方向、长久的诉求，一直在表达着之所以超越血缘亲情的真实信念。

每个人都有梦幻的青春正旺时，如果少了这发疯的形式，至少是人生的不完整或不美妙。

它！不全然是人生价值观反映，但应该是自身闪光中最明亮的时段。能掀起心中一阵阵的波澜，波及周围。思索自身、放映美好。

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